La cábala de los números

El título de Sepharial suena a una promesa de misticismo hebreo, pero él usa la palabra de forma mucho más libre. Una cábala, según su propia definición, es cualquier cosa que oculta información secreta, y puede tomar muchas formas: "literal, numérica o jeroglífica".

Así que una cábala es una llave, no un credo. Es una manera de esconder un significado dentro de algo que parece común y corriente, y de sacarlo de nuevo si conoces la regla. Cambiar una letra por otra es una cábala. Convertir un nombre en una suma, también.

Por eso el libro se mueve con tanta libertad. Los valores de las letras hebreas conviven con los griegos, los acertijos numéricos hindúes con el Tarot y los planetas. No está enseñando una sola tradición. Está reuniendo llaves que funcionan y probando qué puertas abren.

Su primer movimiento real es casi una broma. Dos huevos más dos huevos son cuatro huevos, dice, y la suma ignora el pequeño detalle de que uno de ellos podría estar en mal estado.

Una cifra te dice cuántos hay. No te dice nada sobre de qué tipo. Cuatro huevos pueden ser un desayuno o un desastre, y el 4 es exactamente el mismo en ambos casos. De aquí Sepharial saca una regla que recorre todo el libro: cada número es potencialmente bueno o malo, y la cifra por sí sola nunca dirá cuál de los dos.

Esto funciona en ambos sentidos. Significa que ningún número es simplemente afortunado o simplemente maldito. También significa que, si un número va a significar algo, ese significado tiene que venir de algún lugar distinto a la cifra escrita en la página.

¿Qué demuestra el ejemplo de los cuatro huevos de Sepharial?

• La aritmética se vuelve poco fiable cuando se aplica a seres vivos
• Una cifra registra cantidad, así que la calidad debe venir de otra parte✓Respuesta correcta
• Los números pares como el 4 tienden a traer resultados fallidos o en mal estado
• El número 4 es afortunado solo cuando todas sus partes están en buen estado

El 4 sigue siendo un 4 tanto si los huevos están frescos como si están podridos: una cifra transmite cantidad y nada más. Por eso llama a cada número potencialmente bueno o malo, en lugar de tachar al 4, o a los números pares, de mala suerte.

Entonces, ¿de dónde viene el significado? Sepharial responde sin rodeos al comienzo de su capítulo sobre numerología: "no se reclama ningún poder oculto ni virtud mística inherente a los números como tales".

Si un número tiene algún poder, continúa, es solo por las ideas que la mente humana ha asociado con él. El nueve no brilla en rojo por sí mismo. A lo largo de los siglos se lo ha vinculado con Marte, con el hierro, con la espada, y esa red de vínculos es lo que lee el cabalista.

Es una afirmación mucho más modesta de lo que la mayoría esperaría de un manual esotérico de 1911. Los números son símbolos, no amuletos. Un 9 en tu nombre no es una chispa esperando prender. Es una palabra dentro de un idioma.

"Ideas asociadas" podría sonar arbitrario, como si mañana cualquiera pudiera decidir que el 9 significa dulzura. Sepharial cierra esa puerta. Las asociaciones en las que confía son las que fijan las propias formas de la naturaleza.

El círculo con su centro representa al sol, que ilumina y sostiene cada cuerpo de su sistema, y por lo tanto al Dios único: su número es el 1. El triángulo representa a la humanidad como espíritu, alma y cuerpo: su número es el 3. La cruz no es más que el cubo desplegado, el signo de la materia, y su número es el 4.

Detrás de esto está la Doctrina de las Correspondencias de Swedenborg, que él mismo menciona en su introducción: para cada fuerza espiritual existe una forma material que le corresponde. Un número es un sello de la ley natural, dice, tan cierto como lo es la forma de una flor.

Sepharial afirma que no existe un vínculo causal entre un número en tu nombre o tu fecha de nacimiento y los sucesos de tu vida.

Verdadero✓Respuesta correcta

Verdadero, y lo dice sin rodeos: no existe "relación causativa" entre ese número y ningún suceso o rasgo. Lo que plantea en su lugar es un acuerdo oculto entre el símbolo y la vida, una correspondencia y no una causa.