La Kabbale des nombres

Le titre de Sepharial sonne comme une promesse de mysticisme hébraïque, mais il emploie le mot de façon bien plus libre. Une kabbale, selon sa propre définition, c'est tout ce qui dissimule une information secrète, et cela peut prendre bien des formes : « littérale, numérique ou hiéroglyphique ».

Donc une kabbale est une clé, pas un credo. C'est une manière de glisser un sens dans quelque chose d'apparence ordinaire, et de le récupérer si l'on connaît la règle. Remplacer une lettre par une autre, c'est une kabbale. Transformer un nom en une somme aussi.

C'est pourquoi le livre circule si librement. Les valeurs des lettres hébraïques côtoient celles des lettres grecques, les énigmes numériques hindoues côtoient le Tarot et les planètes. Il n'enseigne pas une seule tradition. Il rassemble des clés qui fonctionnent et teste quelles portes elles ouvrent.

Son premier vrai coup ressemble presque à une blague. Deux œufs plus deux œufs font quatre œufs, dit-il, et la somme ignore ce petit détail : l'un d'eux pourrait être mauvais.

Un chiffre te dit combien. Il ne te dit rien sur quelle sorte. Quatre œufs peuvent être un petit-déjeuner ou un désastre, et le 4 reste exactement le même dans les deux cas. De là, Sepharial tire une règle qui traverse tout le livre : chaque nombre est potentiellement bon ou mauvais, et le chiffre seul ne dira jamais lequel des deux.

Cela joue dans les deux sens. Cela signifie qu'aucun nombre n'est simplement porte-bonheur ou simplement maudit. Cela signifie aussi que, si un nombre doit signifier quoi que ce soit, le sens doit venir d'ailleurs que du chiffre écrit sur la page.

Que démontre l'exemple des quatre œufs de Sepharial ?

• L'arithmétique devient peu fiable lorsqu'elle s'applique aux êtres vivants
• Un chiffre note une quantité, donc la qualité doit venir d'ailleurs✓Bonne réponse
• Les nombres pairs comme le 4 tendent à amener des résultats gâtés ou ratés
• Le nombre 4 n'est favorable que lorsque toutes ses parties sont saines

Le 4 reste un 4, que les œufs soient frais ou pourris : un chiffre porte une quantité, rien de plus. C'est pourquoi il qualifie chaque nombre de potentiellement bon ou mauvais, plutôt que de désigner le 4, ou les nombres pairs, comme portant malheur.

Alors, d'où vient le sens ? Sepharial répond sans détour au début de son chapitre sur la numérologie : « on ne revendique ici aucun pouvoir occulte ni vertu mystique inhérente aux nombres en tant que tels ».

Si un nombre a un quelconque pouvoir, poursuit-il, c'est uniquement à cause des idées que l'esprit humain lui a associées. Le neuf ne rougeoie pas de lui-même. Au fil des siècles, on l'a relié à Mars, au fer, à l'épée, et c'est ce réseau de liens que lit le kabbaliste.

C'est une affirmation bien plus modeste que ce à quoi la plupart s'attendraient d'un manuel occulte de 1911. Les nombres sont des symboles, pas des amulettes. Un 9 dans ton nom n'est pas une étincelle qui n'attend que de prendre. C'est un mot dans une langue.

« Idées associées » pourrait sembler arbitraire, comme si n'importe qui pouvait décider demain que le 9 signifie la douceur. Sepharial ferme cette porte. Les associations auxquelles il fait confiance sont celles que fixent les formes de la nature elle-même.

Le cercle avec son centre représente le soleil, qui éclaire et retient chaque corps de son système, et donc le Dieu unique : son nombre est le 1. Le triangle représente l'humanité comme esprit, âme et corps : son nombre est le 3. La croix n'est que le cube déplié, le signe de la matière, et son nombre est le 4.

Derrière tout cela se trouve la Doctrine des Correspondances de Swedenborg, qu'il cite dans son introduction : à chaque force spirituelle correspond une forme matérielle. Un nombre est un sceau de la loi naturelle, dit-il, aussi certainement que l'est la forme d'une fleur.

Sepharial affirme qu'il n'existe aucun lien causal entre un nombre dans ton nom ou ta date de naissance et les événements de ta vie.

Vrai✓Bonne réponse

Vrai, et il le dit sans détour : il n'existe « aucune relation causative » entre un tel nombre et un événement ou un trait de caractère. Ce qu'il affirme à la place, c'est un accord caché entre le symbole et la vie, une correspondance plutôt qu'une cause.