El poder oculto

Un apretón de manos es solo dos manos que suben y bajan. Un anillo de bodas es un aro de metal. Nadie que haya dado la mano en un funeral cree que eso es todo lo que son. Lo externo lleva algo que no se ve en ello.

Troward abre su último libro justamente con esto, y luego lo extiende a todo. Existe un lado interior de las cosas, dice, y "hasta que se conoce ese lado interior, las cosas mismas no se conocen".

El error que le preocupa no es creer en el símbolo equivocado. Es la suposición más plana de que el símbolo no tiene nada detrás, y conformarse con lo externo. Como los pliegues de una tela que insinúan una figura debajo, lo externo es real e incluso verdadero. Simplemente no es todo lo que estás mirando.

Aquí viene la parte que lo hace personal. La forma de una vida, argumenta Troward, sigue lo que una persona realmente cree sobre el poder que está en el centro de las cosas. No el credo que recita los domingos, sino la etapa a la que realmente ha llegado su mente.

Si piensa que no se puede saber nada al respecto, su mundo interior es un caos: todos los elementos están ahí, anulándose unos a otros. Si intuye que existe un poder que gobierna pero no tiene idea de su naturaleza, ese poder se convierte en algo que temer. En palabras de Troward, "lo desconocido representa para él lo terrible", y gasta sus fuerzas tratando de apaciguarlo.

Lo que ese segundo hombre nunca sospecha es que el poder al que sigue aplacando no es su adversario en absoluto. Es el mismísimo centro de su propia vida.

Según Troward, ¿qué determina el carácter de la vida de una persona?

• La cantidad de buenas acciones que realiza a diario
• Lo que su mente realmente ha comprendido sobre el centro✓Respuesta correcta
• Las circunstancias externas en las que nació
• El credo que profesa y defiende formalmente

Troward separa la declaración formal de fe de la etapa a la que realmente ha llegado una mente; solo la segunda moldea una vida. Una persona puede recitar las palabras correctas y aun así vivir como si el poder del centro fuera un extraño al que hay que temer.

Entonces, ¿qué hay en el centro? La respuesta de Troward es una sola palabra: Vida. Pero no la vida tal como la encuentras en un perro, un árbol o en ti mismo. Se refiere a la vida antes de que se haya convertido en algo en particular, todos los poderes, ninguno todavía.

La llama "incognoscible", y luego explica con cuidado qué quiere decir: no impensable, solo inanalizable. No puedes desarmarla, porque no está hecha de partes.

Su comparación es el físico. Descompón la materia lo suficiente y llegas a una energía que ya no se puede descomponer más. El científico no se rinde en ese punto. Construye toda la física sobre eso. Troward pide el mismo movimiento con el espíritu: seguir el análisis hasta la cosa que no se puede dividir, y luego tratarla como el fundamento, no como un vacío.

El centro está vivo, y Troward insiste en que también es inteligente. Su evidencia es el orden mismo de la naturaleza. Nuestra mejor ciencia, dice, no es más que la traducción a palabras y números de un orden que ya existía antes de que alguien lo notara. Lo que sea que produjo ese orden no puede ser menos inteligente que las mentes que se esfuerzan por seguirlo.

Luego añade una ley que necesitarás más adelante. Los átomos se agrupan en moléculas, las moléculas en tejidos, los tejidos en órganos, los órganos en una persona. En cada paso el todo es más que sus partes: una inteligencia nueva y superior pertenece al organismo como conjunto, no a ninguna de sus piezas.

Tu cuerpo no es un comité de células votando. Es un solo ser vivo con una mente que las células no tienen.

De esa ley nace la afirmación sobre la que descansa todo el libro: el poder del centro es receptivo.

El razonamiento de Troward es este: el espíritu sabe, y como el espíritu es, en última instancia, todo lo que existe, lo que sabe es a sí mismo. Así que sus grados inferiores reconocen a sus grados superiores y les responden, de la misma manera en que las partes responden al todo al que pertenecen. En un ser humano, esa acumulación ha avanzado lo suficiente como para convertirse en personalidad.

Por eso puede decir que la vida menos organizada a tu alrededor responde a tu pensamiento. No está obedeciendo a un extraño. Está respondiendo a un grado más completo de sí misma. Y como un ser personal no puede surgir de algo impersonal, concluye que el centro también debe ser personal por naturaleza. No puedes sacar de una bolsa más de lo que contiene.