Les pensées sont des choses

Les pensées sont des choses. Mulford entendait ces quatre mots aussi littéralement qu'ils le laissent penser. Non pas que les pensées comptent, non pas qu'elles ressemblent à des choses, mais qu'une pensée est faite de quelque chose.

Il attribue la vision ordinaire à ce qu'il appelle l'esprit matériel, la part de toi qui ne fait confiance qu'aux sens. Cette part « ne considère pas sa pensée comme un élément aussi réel que l'air ou l'eau ». La part la plus sage de toi, dit-il, sait mieux.

Alors imagine la pensée comme tu imagines déjà l'air. Tu ne peux pas la voir. Tu la tiens pour acquise. Et il ne te viendrait jamais à l'idée de dire que l'air ne fait rien, parce que tout ce qu'il touche bouge. Mulford affirme que la pensée se comporte de la même façon, et que la plupart d'entre nous n'ont tout simplement jamais cherché à la voir.

L'affirmation ne porte pas surtout sur tes grandes pensées délibérées : les objectifs que tu notes, les prières que tu formules sincèrement. Elle porte sur tout le reste. L'éclair de mépris pour l'homme devant toi dans la file d'attente. La rancune que tu rejoues sous la douche. La petite angoisse du lundi qui bourdonne sous l'après-midi du dimanche.

Mulford est précis. L'esprit spirituel sait que « chacune de ses mille pensées secrètes quotidiennes est une chose réelle, agissant sur l'esprit des personnes à qui elle est envoyée ». La distance ne change rien, ajoute-t-il : une pensée atteint une personne dont le corps se trouve à des milliers de kilomètres.

C'est la moitié inconfortable de la phrase. Une pensée que tu ne dirais jamais à voix haute a quand même été envoyée, et elle arrive quand même.

Qu'affirme réellement Mulford quand il dit que « les pensées sont des choses » ?

• Qu'un vœu imaginé assez clairement produira ce que tu as demandé
• Qu'une pensée est un élément réel et invisible qui agit sur le corps et les gens✓Bonne réponse
• Que les pensées comptent tellement qu'il est utile d'en parler comme d'objets
• Que les pensées exprimées à voix haute ont de la force, tandis que les pensées privées restent inoffensives

Il le dit littéralement : la pensée est un élément aussi réel que l'air ou l'eau, et les mille pensées secrètes d'une journée comptent autant que celles qu'on exprime à voix haute. La version « exauceur de vœux » passe à côté de son propos, qui est que la pensée agit tout le temps, que tu la diriges ou non.

Mulford a une image pour montrer à quel point nous sommes aveugles à cela. Imagine des enfants à qui l'on a dit que le meunier à l'intérieur du moulin à vent fait tourner ses grands bras. Personne n'a mentionné le vent. Ils continueraient à le croire, et ne regarderaient jamais le ciel.

C'est, selon lui, notre situation. La pensée est un élément qui nous entoure, aussi abondant que l'air, et il fait déjà tourner les bras : dans un sens et dans l'autre, parfois pour le bien et parfois pour le mal, dirigé aveuglément par des gens qui n'ont aucune idée qu'ils le font.

Remarque ce que cela change à la question habituelle. Les gens demandent comment commencer à utiliser le pouvoir de la pensée. La réponse de Mulford est que personne n'a jamais cessé de l'utiliser. Les bras tournent depuis toujours, tout au long de ta vie.

Dans son essai sur la santé et la beauté, Mulford utilise la comparaison la plus simple qu'il puisse trouver. Chacune de tes pensées, écrit-il, est aussi réelle qu'un arbre, une fleur ou un fruit. Tu ne peux tout simplement pas la voir avec l'œil extérieur.

Sa preuve, c'est ce qu'une pensée fait à un corps. Quelqu'un crie « Au feu ! » dans un théâtre bondé, et les gens deviennent faibles et se mettent à trembler. C'était peut-être une fausse alerte. Rien n'a brûlé. Ce n'était que la pensée du feu, et cela a suffi à ôter ses forces à tout un public.

Voilà l'échelle à garder en tête. Le théâtre est le cas spectaculaire, visible par tous à la fois. Le cas ordinaire est la même force, plus petite et plus lente, agissant sur un seul corps pendant des années.

Voici son exemple le plus concret, et il est facile à reconnaître. Tu te réveilles, tu restes allongé, et tu penses avec appréhension au petit-déjeuner à préparer et aux pièces à balayer, ou à ta propre version de cette liste.

Le verdict de Mulford est sans détour. Tout ce qui se fait en pensée coûte autant de force que si cela se faisait avec le corps. Question forces, tu es déjà en train de faire tout ce travail, là, dans ton lit, avant même que tes pieds ne touchent le sol. Puis tu te lèves et tu recommences.

La même chose vaut pour la conversation difficile que tu répètes toute la matinée. Ce que nous projetons en pensée comme désagréable, dit-il, est une chose réelle, et plus longtemps nous continuons à le projeter, plus nous lui ajoutons de force.