Dhammapada

Dhammapada zaczyna się od stwierdzenia, nie od powitania: „Wszystko, czym jesteśmy, jest wynikiem tego, co pomyśleliśmy”. Werset mówi dalej, że jesteśmy na tym ugruntowani, z tego utworzeni.

Zwróć uwagę na kolejność. Werset nie zaczyna się od okoliczności, szczęścia czy innych ludzi. Zanim padnie słowo albo poruszy się dłoń, istnieje myśl, która to kształtuje, a zdanie stawia tę myśl przed wszystkim innym. W palijskim zaczyna się od samego umysłu: umysł idzie pierwszy, umysł jest najważniejszy.

Warto na chwilę potraktować to dosłownie. Jeśli umysł idzie na czele, to pytanie o to, jak toczy się twoje życie, zaczyna się od mniejszego, bliższego pytania: co nosisz w głowie, kiedy działasz?

Potem pojawia się pierwszy obraz: „Jeśli człowiek mówi lub działa ze złą myślą, cierpienie podąża za nim, jak koło podąża za stopą wołu ciągnącego wóz”.

Wyobraź sobie wóz zaprzężony w woły na polnej drodze. Koło nie ściga wołu ze złości i nikt nie kieruje go w stronę jego pięt. Podąża za nim, bo jest do niego przymocowane. Dokądkolwiek idzie stopa, koło toczy się chwilę później po tej samej koleinie: ciężkie, wolne i niemożliwe do prześcignięcia.

To rodzaj konsekwencji, o którą chodzi w wersecie. Nie kara wymierzona skądś z zewnątrz, lecz koło zaprzężone do stopy. Cierpienie należy do tego samego wozu, który zła myśl ciągnęła od samego początku.

Drugi werset powtarza pierwszy niemal słowo w słowo, a potem zmienia kierunek: z czystą myślą „szczęście podąża za nim, jak cień, który nigdy go nie opuszcza”.

Oba obrazy dobrano z rozmysłem. Koło jest ciężkie i skrzypi z tyłu; cień nic nie waży i nie zdołałbyś się go pozbyć, nawet gdybyś próbował. Cierpienie ciągnie się za człowiekiem. Szczęście po prostu mu towarzyszy. Oba są przypięte do tego, kto idzie.

Ta parzysta budowa jest powodem, dla którego rozdział nazywa się Wersetami Bliźniaczymi, i został stworzony po to, by go zapamiętywać: mówisz jeden werset, a jego para przychodzi z kilkoma zmienionymi słowami. Forma niesie naukę. Ten sam umysł, skierowany w dwie strony, idzie tą samą drogą z dwoma zupełnie różnymi towarzyszami.

W wersecie 1 cierpienie podąża za człowiekiem czyniącym zło „jak koło podąża za stopą wołu”. Co ten obraz mówi o tym, jak nadchodzi konsekwencja?

• To kara, którą zewnętrzny sędzia postanawia nałożyć później
• Spada na osobę, przeciwko której skierowany był zły czyn
• Jest przypięta do czynu i podąża za nim samoistnie✓Poprawna odpowiedź
• Przychodzi przypadkowo, więc ostrożna osoba może jej uniknąć

Koło podąża za wołem, bo jest zaprzężone do tego samego wozu; nikt nie wysyła go w pogoń za wołem. Werset nie opisuje więc sądu ani sędziego, lecz konsekwencję wbudowaną w czyn od chwili, gdy zostaje popełniony z tą myślą.

Łatwo usłyszeć w tych wersetach wczesną wersję pozytywnego myślenia: myśl jasnymi myślami, a przyjdą jasne rzeczy. Przeczytaj tę linijkę jeszcze raz. Cierpienie podąża za człowiekiem, który „mówi lub działa ze złą myślą”.

Myśl, o której mowa, nie jest wolno unoszącym się życzeniem. To intencja siedząca wewnątrz tego, co mówisz lub robisz: uraza kryjąca się za uprzejmą uwagą, chciwość kryjąca się za pozornie hojną ofertą. Myśl stojąca za czynem — to właśnie waży werset.

Nic tu więc nie obiecuje, że wyobrażanie sobie nowego domu przybliża cię do jego posiadania. Twierdzenie jest węższe i dużo trudniejsze do obejścia. To samo działanie, wykonane z innego umysłu, jest innym działaniem i ciągnie za sobą inne koło.

Zgodnie z Wersetami Bliźniaczymi to trzymanie się przyjemnych myśli o rzeczach, których chcesz, sprawia, że szczęście za tobą podąża.

Fałsz✓Poprawna odpowiedź

Werset wiąże szczęście z mówieniem i działaniem z czystą myślą, czyli z intencją wewnątrz tego, co naprawdę robisz. Nie opisuje życzenia sobie dobrych rezultatów i nic w tym rozdziale nie obiecuje, że życzenie je sprowadza.