Подготовка и работа посвящённого

Каждая эпоха несла слух, что некоторые знают больше, чем показывают, и передают это только тем, кого считают достойными. Фортьюн относится к этому слуху серьёзно и сразу переходит к практической стороне: подготовь себя к знанию, говорит она, и контакт придёт сам.

Это меняет вопрос. Не «где тайная школа?», а «что я могу сделать, пока всё ещё стою за воротами?». Она отвечает строкой, позаимствованной у поэта: «Сначала заработай средства, а Бог непременно найдёт применение тому, что мы заработали».

Так что первая работа Мистерий вовсе не таинственна. Это работа, которую можно сделать в одиночку, уже сейчас, без учителя и без приглашения.

Фортьюн прямо говорит, почему это важно. Учителя Мистерий теряют уйму времени, говорит она, обучая учеников тому, что им следовало усвоить ещё в школе, прежде чем эти ученики вообще смогут постичь то, что действительно даёт посвящение.

Её сравнение — университет. Профессор не станет останавливаться, чтобы натаскивать студента на азах; он ожидает, что тот придёт подготовленным. Ученик эзотерической науки должен точно так же прийти настолько подготовленным, насколько это позволяет внешнее обучение.

Это менее романтично, чем быть избранным, зато даёт больше надежды. Никто не может вручить тебе посвящение. Но никто не может помешать тебе подготовиться к нему заранее, и в этом вся разница между годами наверстывания упущенного и умением воспользоваться тем, что тебе дают.

Что, по мнению Фортьюн, должен делать ищущий, пока не появился учитель?

• Довериться интуиции — она даст то, чего не может дать учёба
• Терпеливо ждать, ведь настоящая подготовка начинается только после посвящения
• Искать тайную школу, ведь контакт нужно выследить самому
• Развивать ум и характер обычной учёбой и дисциплиной✓Правильный ответ

Вся её глава отвечает на вопрос, что может сделать одинокий ученик, пока стоит за воротами: развивать ум, чтобы суметь воспользоваться учением, когда оно придёт. Пассивное ожидание только создаёт школьные пробелы, которые учителям потом приходится восполнять, а одна лишь интуиция, как она доказывает дальше, теряет большую часть того, что успевает уловить.

Вот ошибка, которую Фортьюн больше всего хочет предотвратить. Интуиция, признаёт она, способна ловить великолепные проблески без всякой помощи интеллекта. Но теряется куда больше, потому что ученик не может понять то, что видит, и не может этим воспользоваться.

Её пример — мистик. У него бывают моменты экстаза, он достигает больших высот, и всё же «он редко способен принести воду из колодцев жизни тем, кого оставил позади».

Не хватает согласованности между проводниками сознания: дух, ум, эмоции и тело работают в едином ритме, чтобы вдохновение могло спуститься до самого физического мира. Без этого, говорит она, можно хранить великие вещи в подсознании — и всё равно не приносить никому пользы в этой жизни.

Фортьюн говорит, что мистик, достигающий больших высот в экстазе, редко способен принести что-то полезное людям, которых оставил позади.

Правда✓Правильный ответ

Верно. Она говорит об этом прямо: интуиция без опоры на тренированный интеллект поднимается высоко, но редко возвращается с чем-то, чем могут воспользоваться другие. Только когда все проводники сознания работают согласованно, вдохновение способно пробиться в мир.

Практическая отправная точка — это перемена в том, как ты воспринимаешь себя. Фортьюн просит ученика думать о своих проводниках как об инструментах, отдельных от себя самого: орудиях, которые он затачивает и о которых заботится ради своей работы.

Затем она распределяет людей по тому, где они действительно обитают. Мало кто из просветлённых отождествляет себя с телом, но многие живут в своих эмоциях. Кто-то ясно мыслит о конкретных вещах, лишь немногие способны рассуждать абстрактно, и только один-два человека на поколение способны мыслить из самой духовной интуиции.

Эта лестница существует не для того, чтобы кого-то похвалить или пристыдить. Она показывает, где лежит твоя следующая задача. Чем выше уровень твоей привычной работы, тем лучше твой старт, когда придёт возможность.