Deine Kräfte und wie du sie gebrauchst

Bevor auch nur eine einzige Technik kommt, eröffnet Mulfords Bibliothek mit einem einseitigen Glaubensbekenntnis, schlicht "Gott" betitelt. Das ist kein Aufwärmen. Das ist der Boden, auf dem jedes spätere Kapitel steht.

Die Behauptung ist stärker, als die meisten Leser erwarten. Ein Höchster Geist durchdringt den endlosen Raum und ist in allem "vom Atom bis zum Planeten" — und dann geht er noch weiter: "Der Höchste Geist ist alles." Jedes Atom des Berges, des Meeres, des Baumes, des Vogels, des Mannes, der Frau.

Also gibt es in diesem Bild nirgendwo tote Materie. Stein, Vogel und du bestehen aus derselben Intelligenz, nur in unterschiedlichen Mengen und Formen. Du bist kein Zuschauer, der das Universum von außen betrachtet; du bist einer der Orte, an denen es geschieht.

Schau dir die Fußzeile der alten White-Cross-Ausgabe an, und du findest immer wieder dieselben drei Worte: "Gedanken sind Dinge."

Diese Fußzeile ergibt sich direkt aus dem Glaubensbekenntnis. Wenn Geist alles ist, dann ist ein Gedanke kein privates Flackern, das verschwindet, sobald du aufhörst, es zu bemerken. Er besteht aus demselben Stoff wie die Welt, nur feiner. Mulford sagt es an anderer Stelle ganz unverblümt: "Es gibt keine Kluft zwischen dem, was wir das Materielle und das Geistige nennen."

Deshalb kann ein Buch, das mit Gott beginnt, sich selbst ein Buch über deine Kräfte nennen. Sorge, Entschlossenheit, guter Wille und Groll sind keine Stimmungen, die über dem eigentlichen Leben schweben; für Mulford sind sie Substanzen, die du ständig aussendest und aufnimmst. Jedes Kapitel nach diesem beruht darauf, das wörtlich zu nehmen.

Wie steht der Höchste Geist laut Mulfords einleitendem Glaubensbekenntnis zur Welt in Beziehung?

• Er ist in allem, und mehr noch: Er ist alles✓Richtige Antwort
• Er wohnt im menschlichen Geist, aber nicht in Felsen oder Meeren
• Er erreicht Menschen nur durch Gebet und Schrift
• Er hat die Welt erschaffen und regiert sie jetzt von außen

Mulford geht von "in allem" zu "Der Höchste Geist ist alles" über — jedes Atom von Berg, Meer und Vogel eingeschlossen. Ein Schöpfer, der außerhalb der Welt steht, oder ein Geist, der auf Menschen beschränkt ist, ist genau das Bild, das das Glaubensbekenntnis beiseiteschiebt.

Gleich nachdem er behauptet, der Höchste Geist sei alles, setzt Mulford eine Grenze, die viele überrascht. Diese Weisheit "kann weder vom Menschen noch von Wesen verstanden werden, die dem Menschen überlegen sind." Nicht von dir, und nicht von irgendjemandem, der weiter ist als du.

Er behandelt das nicht als Problem. Ein Mensch, sagt er, wird diesen Gedanken und diese Weisheit gern empfangen und sie durch sich hindurch für das eigene Glück wirken lassen, "ohne sich darum zu kümmern, ihr Geheimnis zu ergründen."

Das ist der erste praktische Schritt im Buch, und man übersieht ihn leicht. Empfangen erfordert kein Verstehen. Ein Großteil der spirituellen Anstrengung fließt in den Versuch, die Quelle zu begreifen, bevor man wagt, aus ihr zu schöpfen. Mulford verschwendet darauf nichts von seiner. Die Anstrengung fließt stattdessen dahin, diese Weisheit durch einen ganz gewöhnlichen Tag wirken zu lassen.

Hier ist der Satz, der festlegt, was "der Gott in dir" für Mulford bedeutet: "Wir sind die begrenzten, doch stets wachsenden Teile und Ausdrucksformen des Höchsten Nie Endenden Ganzen."

Zwei Worte tragen das Gewicht. Begrenzt: Du bist ein Teil, nicht das Ganze. Wachsend: Der Teil ist nicht festgelegt und kann immer mehr von dem aufnehmen, wozu er gehört.

Viele Leser behalten das zweite Wort und lassen das erste fallen, und landen bei "Ich bin Gott, also ist Gesetz, was ich will." Mulford sagt fast das Gegenteil. Der Weg zu immer größerem Glück ist "ein vollkommenes Vertrauen auf und eine Abhängigkeit vom Höchsten" für die umfassende Weisheit, die keiner von uns aus sich selbst hervorbringen kann. Die Göttlichkeit in dir ist real, aber sie ist ein Anteil, und sie wächst, indem sie sich auf das Ganze stützt.

Mulford lehrte, dass du, weil der Höchste Geist in dir ist, alle Weisheit, die du brauchst, ganz allein hervorbringen kannst.

Falsch✓Richtige Antwort

Er sagt das Gegenteil: Die umfassende Weisheit ist etwas, das "keiner von uns aus sich selbst hervorbringen kann", und Glück kommt durch Vertrauen und Abhängigkeit vom Höchsten. Du bist ein Teil, der wächst, keine sich selbst genügende Quelle.