Vos forces et le moyen de les utiliser

Avant la moindre technique, la bibliothèque de Mulford s'ouvre sur un credo d'une page intitulé simplement « Dieu ». Ce n'est pas une mise en train. C'est le sol sur lequel repose chaque chapitre suivant.

L'affirmation est plus forte que ce à quoi la plupart des lecteurs s'attendent. Un Esprit Suprême imprègne l'espace sans fin et est en toute chose « de l'atome à la planète » — puis il va plus loin : « L'Esprit Suprême est tout. » Chaque atome de la montagne, de la mer, de l'arbre, de l'oiseau, de l'homme, de la femme.

Ainsi, dans ce tableau, il n'y a nulle part de matière morte. La pierre, l'oiseau et toi êtes faits de la même intelligence, en quantités et sous des formes différentes. Tu n'es pas un spectateur qui observe l'univers de l'extérieur ; tu es l'un des lieux où cela se produit.

Regarde le bas des pages de la vieille édition White Cross, et tu y retrouves sans cesse les trois mêmes mots : « Les pensées sont des choses. »

Cette formule découle directement du credo. Si l'esprit est tout, alors une pensée n'est pas une lueur privée qui s'évanouit dès que tu cesses d'y prêter attention. Elle est faite de la même matière que le monde, en plus fine. Mulford le dit sans détour ailleurs : « Il n'y a pas de gouffre entre ce que nous appelons le matériel et le spirituel. »

Voilà pourquoi un livre qui s'ouvre sur Dieu peut s'appeler lui-même un livre sur tes forces. L'inquiétude, la détermination, la bonne volonté et la rancune ne sont pas des humeurs qui planent au-dessus de la vraie vie ; pour Mulford, ce sont des substances que tu émets et reçois sans cesse. Chaque chapitre qui suit repose sur le fait de prendre cela au pied de la lettre.

Dans le credo d'ouverture de Mulford, quel est le rapport entre l'Esprit Suprême et le monde ?

• Il est en toute chose, et plus encore : il est tout✓Bonne réponse
• Il habite l'esprit humain, mais pas les rochers ni les mers
• Il n'atteint les gens que par la prière et les écritures
• Il a créé le monde et le gouverne désormais depuis l'extérieur

Mulford passe de « en toute chose » à « l'Esprit Suprême est tout » — chaque atome de la montagne, de la mer et de l'oiseau inclus. Un Créateur situé hors du monde, ou un Esprit limité aux humains, c'est exactement l'image que le credo écarte.

Juste après avoir affirmé que l'Esprit Suprême est tout, Mulford pose une limite qui surprend. Cette sagesse « ne peut être comprise ni par l'homme ni par des êtres supérieurs à l'homme. » Ni par toi, ni par quiconque est plus avancé que toi.

Il ne présente pas cela comme un problème. Une personne, dit-il, recevra volontiers cette pensée et cette sagesse et les laissera agir en faveur de son bonheur, « sans se soucier de sonder son mystère. »

C'est le premier geste pratique du livre, et il est facile de le manquer. Recevoir n'exige pas de comprendre. Une grande partie de l'effort spirituel consiste à essayer de saisir la source avant d'oser y puiser. Mulford n'y consacre aucun effort. L'effort, lui, sert à laisser cette sagesse agir au fil d'une journée ordinaire.

Voici la phrase qui fixe ce que « le dieu en toi » signifie pour Mulford : « Nous sommes les parties et expressions limitées, mais toujours croissantes, du Tout Suprême Sans Fin. »

Deux mots portent tout le poids. Limitées : tu es une partie, pas le Tout. Croissantes : la partie n'est pas figée et peut absorber toujours davantage de ce à quoi elle appartient.

Beaucoup de lecteurs retiennent le second mot et laissent tomber le premier, pour finir avec : « Je suis Dieu, donc ce que je veux fait loi. » Mulford dit presque l'inverse. Le chemin vers un bonheur toujours plus grand est « une confiance et une dépendance parfaites envers le Suprême » pour la sagesse globale que nous ne pouvons pas produire nous-mêmes, à titre individuel. La divinité en toi est réelle, mais c'est une part, et elle grandit en s'appuyant sur le Tout.

Mulford enseignait que, puisque l'Esprit Suprême est en toi, tu peux produire par toi-même toute la sagesse dont tu as besoin.

Faux✓Bonne réponse

Il dit l'inverse : la sagesse globale est quelque chose « que nous ne pouvons pas produire nous-mêmes, à titre individuel », et le bonheur vient de la confiance et de la dépendance envers le Suprême. Tu es une partie qui grandit, pas une source autosuffisante.