Introducción al psicoanálisis

La primera clase de Freud arranca con una jugada rara: le dice a su público que va a intentar convencerlo de que no vuelva.

Es exactamente lo que hace con sus pacientes. La mayoría de los médicos minimizan la dificultad de un tratamiento nuevo y prometen resultados. Freud hace lo contrario: detalla la duración, el esfuerzo y el sacrificio, y no promete nada, porque el resultado depende de la propia comprensión y la perseverancia del paciente.

Así que trata al auditorio igual que trata a un paciente neurótico. Enumera los obstáculos que se interponen en el camino del psicoanálisis y advierte a cualquiera tentado a hacer carrera de esto que las universidades y la sociedad se volverán recelosas y hostiles. Quien aun así vuelva la próxima vez, agrega, es bienvenido. La invitación es real. Solo que llega después de la advertencia.

La primera dificultad es que el psicoanálisis no se puede mostrar. Un estudiante de medicina ve la muestra, la reacción, el músculo que se contrae. En el análisis "no ocurre nada más que el intercambio de palabras entre el paciente y el médico".

Freud no se disculpa por eso. Las palabras fueron originalmente magia, dice, y todavía pueden hacer dichosa a una persona o hundirla en la desesperación. Pero ni siquiera se puede presenciar esas palabras. El paciente enmudecería ante un solo testigo imparcial, porque lo que dice es justo lo que oculta de los demás, y de sí mismo.

Entonces, ¿cómo se convence a alguien? La respuesta de Freud es práctica: primero, apréndelo en ti mismo. Hay hechos mentales comunes, compartidos por todos, que cualquiera puede examinar en su propia vida. Por eso estas clases no empiezan con la enfermedad, sino con los errores.

Según Freud, ¿por qué un estudiante no puede simplemente observar un tratamiento psicoanalítico como observaría una operación?

• El paciente solo habla con libertad dentro de una relación privada y enmudecería ante un testigo.✓Respuesta correcta
• El método sigue siendo un secreto celosamente guardado, y los analistas se niegan a mostrar su técnica a personas ajenas.
• En la conversación misma no pasa nada importante; el cambio real ocurre después, en el cuerpo.
• Los síntomas del paciente desaparecen momentáneamente cada vez que hay público presente en la sala.

Lo que el análisis necesita es justo lo que una persona oculta de los demás e incluso de sí misma, así que solo aflora dentro de una relación especial con el médico. El obstáculo es la naturaleza de la conversación, no el secreto sobre el método.

Entonces Freud nombra las dos afirmaciones que erizan al mundo entero.

La primera es que los procesos mentales son, en sí mismos, inconscientes, y que los conscientes son solo actos aislados, partes de un todo mayor. Solemos tratar "mental" y "consciente" como sinónimos, así que esto suena a disparate, o a una secta mística pescando en aguas turbias. Freud insiste en que no es una disputa de palabras, sino una nueva manera de pararse frente al mundo.

La segunda es que los impulsos sexuales, en sentido estricto y en sentido amplio, tienen un papel enorme en las enfermedades nerviosas, y también han alimentado los logros más altos de la cultura.

Incluso explica por qué ambas ideas generan resistencia. La gente primero decide que una idea desagradable es falsa, y solo después sale a buscar argumentos en su contra.

Freud sostenía que los procesos mentales son, en sí mismos, inconscientes, y que los pensamientos conscientes son solo partes aisladas de la vida mental.

Verdadero✓Respuesta correcta

Esta es la primera de las dos afirmaciones que, según él, ofenden a todo el mundo. No describe lo inconsciente como un pequeño sótano bajo una casa consciente; dice que la conciencia es la excepción, unos pocos actos dentro de una vida mental que es inconsciente en sí misma.

Freud empieza con cosas que le pasan a cualquier persona sana: decir la palabra equivocada, escribir o leer algo que no está ahí, oír mal, olvidar por un momento un nombre conocido, extraviar las llaves.

Y anticipa la protesta. Con las alucinaciones y los delirios todavía sin explicar, ¿para qué dedicar una hora a un ama de llaves que perdió su manojo?

Su respuesta es preguntar cómo interpreta cualquiera las cosas importantes. Un joven no espera una declaración para saber que le gusta a una mujer: le basta una mirada, un gesto, un apretón de manos que dura un segundo de más. Un detective no espera que el asesino deje su foto y su dirección en la escena del crimen. Los grandes asuntos se delatan por señales sutiles, y una ciencia que desecha las minucias ha desechado sus pruebas.