O Tarô dos Boêmios

A maioria das pessoas conhece o tarô como um conjunto de imagens. Você vira uma carta, olha para a figura nela e se pergunta o que ela desperta em você. O baralho funciona como um álbum, e cada carta é uma pequena pintura que se lê pela intuição.

Papus começa em um lugar completamente diferente. Ele promete estudar "cada uma das peças que compõem nossa máquina" e, depois, o modo como essas peças agem umas sobre as outras. Isso é um engenheiro falando, não um adivinho.

Então a pergunta que importa para ele não é como uma carta se parece. É por que são setenta e oito, por que elas se dividem nesses grupos e o que mantém cada uma em seu lugar. O que ele oferece é uma chave de construção, não um dicionário de significados. Os significados chegam, sim, mas depois, e nascem da construção.

Ele não começa pelas cartas, mas por uma queixa contra o próprio conhecimento. A ciência, diz ele, levou a análise o mais longe que podia, recortando cada área em especialidades cada vez mais estreitas, e tudo o que conseguiu foi aprofundar "os fossos que dividem as ciências".

Seu remédio é a síntese: uma forma de manter o conhecimento unido em vez de desmontá-lo. Ele acreditava que as antigas escolas dos templos a possuíam, e que todo o seu ensinamento estava condensado em algumas leis muito simples.

É por isso que o baralho importa tanto para ele. Ele não busca uma forma mais precisa de prever a próxima semana. Busca a síntese perdida, e o tarô é onde afirma tê-la encontrado ainda intacta.

Que problema Papus se propõe a resolver antes de dizer uma única palavra sobre as cartas?

• A ciência materialista declarou todo símbolo sem sentido
• Os adivinhos corromperam os verdadeiros significados das cartas
• As imagens dos baralhos modernos se afastaram das originais
• A análise fragmentou o conhecimento, e é preciso uma síntese✓Resposta certa

Sua queixa inicial é sobre o método: a análise só aprofundou os fossos entre as ciências, então algo precisa voltar a unir o conhecimento. Imagens que mudam e adivinhos descuidados até aparecem no livro, mas não é por aí que ele começa.

Se os antigos tinham uma síntese, para onde ela foi? Papus responde que seus guardiões, temendo que se perdesse, a enviaram por três caminhos ao mesmo tempo.

O primeiro caminho foram as sociedades secretas, que deram continuidade aos antigos mistérios. O segundo foi a religião, que traduziu o ensinamento em ritos que uma nação inteira podia seguir. O terceiro foi o próprio povo, que a carregaria sem saber o que carregava.

Dois dos três caminhos, segundo seu relato, perderam o fio. A maçonaria conservou suas cerimônias, mas esqueceu o que seus símbolos significavam. As religiões se endureceram em credos rivais e perderam de vista a unidade de todos os credos por trás deles. Só o terceiro caminho entregou o ensinamento intacto, e era justo aquele em que ninguém teria apostado.

O povo que Papus nomeia são os boêmios, os ciganos, e o que eles carregavam era um baralho de cartas. Ele lhes garantia o sustento pela adivinhação e passava as noites como jogo de azar. Ninguém o tratava como algo sagrado, e é exatamente isso, argumenta ele, que o salvou.

Um povo que não entende nada do que possui, diz ele, toma o cuidado de nunca alterá-lo. Um erudito teria aperfeiçoado o baralho; um sacerdote o teria reinterpretado. Um jogo de cartas simplesmente é jogado, geração após geração, e a estrutura sobrevive intocada enquanto seu significado dorme por dentro.

Daí sua afirmação mais ousada: esse baralho comum é a Bíblia das Bíblias, o livro de Tot. Tome isso como sua premissa. Se a história é verdadeira é uma questão separada de saber se a estrutura funciona.

Papus argumenta que o tarô sobreviveu intacto precisamente porque as pessoas que o carregavam não o entendiam.

Verdadeiro✓Resposta certa

É exatamente isso que ele afirma, sem rodeios: um povo que não compreendia nenhuma das verdades que possuía tomou o cuidado de nunca alterá-las. Maçons e sacerdotes entendiam mais, e segundo seu relato foi exatamente assim que perderam suas chaves.