Der Tarot der Zigeuner

Die meisten Menschen begegnen dem Tarot als einer Sammlung von Bildern. Du drehst eine Karte um, schaust dir die Figur darauf an und fragst dich, was sie in dir auslöst. Das Deck funktioniert wie ein Album, und jede Karte ist ein kleines Gemälde, das man aus dem Gefühl heraus liest.

Papus setzt ganz woanders an. Er verspricht, "jedes der Teile, aus denen unsere Maschine besteht" zu untersuchen, und dann die Art, wie diese Teile aufeinander einwirken. So spricht ein Ingenieur, kein Wahrsager.

Ihn interessiert also nicht, wie eine Karte aussieht. Ihn interessiert, warum es achtundsiebzig sind, warum sie in diese Gruppen zerfallen und was jede einzelne an ihrem Platz hält. Was er bietet, ist ein Konstruktionsschlüssel, kein Wörterbuch der Bedeutungen. Die Bedeutungen kommen durchaus, aber später, und sie entstehen aus dem Bauplan.

Er beginnt nicht mit den Karten, sondern mit einer Klage über das Wissen selbst. Die Wissenschaft, sagt er, hat die Analyse so weit getrieben, wie es geht, jedes Fach in immer engere Spezialgebiete zerlegt, und erreicht hat sie damit nur, "die Gräben zu vertiefen, die die Wissenschaften trennen".

Sein Heilmittel ist die Synthese: eine Art, Wissen zusammenzuhalten, statt es auseinanderzunehmen. Er glaubte, die alten Tempelschulen hätten sie besessen und ihre gesamte Lehre sei in ein paar sehr einfache Gesetze verdichtet gewesen.

Deshalb bedeutet ihm das Deck so viel. Er sucht keine schärfere Methode, um die nächste Woche vorherzusagen. Er sucht die verlorene Synthese, und im Tarot, behauptet er, hat er sie noch vollständig erhalten gefunden.

Welches Problem will Papus lösen, bevor er auch nur ein Wort über die Karten verliert?

• Die materialistische Wissenschaft hat jedes Symbol für bedeutungslos erklärt
• Wahrsager haben die wahren Bedeutungen der Karten verfälscht
• Die Bilder moderner Decks haben sich von den Originalen entfernt
• Die Analyse hat das Wissen zerteilt, und es braucht eine Synthese✓Richtige Antwort

Seine einleitende Klage betrifft die Methode: Die Analyse hat die Gräben zwischen den Wissenschaften nur vertieft, also muss etwas das Wissen wieder zusammenhalten. Wechselnde Bilder und nachlässige Wahrsager kommen im Buch durchaus vor, aber dort setzt er nicht an.

Wenn die Alten eine Synthese besaßen, wohin ist sie verschwunden? Papus antwortet: Ihre Hüter schickten sie, weil sie fürchteten, sie könnte verlorengehen, gleich auf drei Wegen zugleich.

Der erste Weg waren die Geheimgesellschaften, die die alten Mysterien fortführten. Der zweite war die Religion, die die Lehre in Riten übersetzte, denen ein ganzes Volk folgen konnte. Der dritte war das Volk selbst, das sie tragen würde, ohne zu wissen, was es da trug.

Zwei der drei Wege verloren, seiner Darstellung nach, den Faden. Die Freimaurerei bewahrte ihre Zeremonien, vergaß aber, was ihre Symbole bedeuteten. Die Religionen erstarrten zu rivalisierenden Glaubensbekenntnissen und verloren die Einheit aller Glaubensbekenntnisse darunter aus den Augen. Nur der dritte Weg lieferte die Lehre vollständig ab, und auf den hätte niemand gewettet.

Das Volk, das Papus benennt, sind die Bohemiens, die Roma, und was sie bei sich trugen, war ein Kartenspiel. Es sicherte ihnen den Lebensunterhalt durch Wahrsagerei und vertrieb ihnen abends die Zeit als Glücksspiel. Niemand behandelte es als heilig, und genau das, argumentiert er, hat es gerettet.

Ein Volk, das nichts von dem versteht, was es besitzt, achtet sehr genau darauf, es niemals zu verändern, sagt er. Ein Gelehrter hätte das Deck verbessert, ein Priester hätte es neu gedeutet. Ein Kartenspiel wird einfach gespielt, Generation um Generation, und die Struktur bleibt unberührt erhalten, während ihre Bedeutung darin schlummert.

Daher seine kühnste Behauptung: Dieses gewöhnliche Deck ist die Bibel der Bibeln, das Buch des Thot. Nimm das als seine Prämisse. Ob die Geschichte stimmt, ist eine andere Frage als die, ob die Struktur funktioniert.

Papus argumentiert, der Tarot habe unversehrt überlebt, gerade weil die Menschen, die ihn trugen, ihn nicht verstanden.

Wahr✓Richtige Antwort

Das ist seine Behauptung, unumwunden ausgesprochen: Ein Volk, das keine der Wahrheiten begriff, die es besaß, hütete sich sorgsam davor, sie je zu verändern. Freimaurer und Priester verstanden mehr, und genau dadurch, so seine Darstellung, verloren sie ihre Schlüssel.