Das unpersönliche Leben

Das Buch beginnt nicht mit einer Argumentation, einer Geschichte oder dem Vorwort eines Autors. Seine ersten Worte lauten: „Zu dir, der du liest, spreche ich.“

Dann folgt eine Reihe von Porträts, jedes beginnt mit „Zu dir“: zu dem, der lange Jahre „hin und her gelaufen“ ist durch Bücher und Lehren, Philosophie und Religion, auf der Suche nach „du weißt selbst nicht recht, wonach“ — Wahrheit, Glück, Freiheit, Gott. Zu dem, dessen Seele müde ist und fast ohne Hoffnung.

Achte auf die Reihenfolge. Die Stimme beschreibt zuerst dich und sagt nichts über sich selbst. Bis sie schließlich fragt „Wer bin ich?“, ist die Wiedererkennung längst da — und das ist Absicht, denn die Antwort wirkt nur bei jemandem, der sich angesprochen gefühlt hat.

Eines dieser Porträts ist schärfer als die anderen. Es ist die Person, die einst die Wahrheit in einem großen Lehrer fand, „vielleicht das anerkannte Oberhaupt einer Gesellschaft, Bruderschaft oder Religion“, so weise und so beeindruckend, dass er wie ein Meister erschien.

Dann das Erwachen. Der Meister entpuppte sich als „eine menschliche Persönlichkeit, mit Fehlern und Schwächen und geheimen Sünden, genau wie du“.

Das Buch spottet nicht über ihn. Es räumt ein, dass durch diesen Mann wirklich schöne Lehren kamen. Was versagte, war nicht die Lehre, sondern der Ort, an den man die Wahrheit gelegt hatte: in einen anderen Menschen. Jeder Schimmer, dem man nach außen nachjagte, so heißt es, verblasste und „war nur die Fata Morgana der Wüste“. Genau diesen Hunger will die Stimme stillen.

Was entdeckte der Suchende zu Beginn des Buches schließlich über den Lehrer, den er für einen Meister gehalten hatte?

• Er war eine menschliche Persönlichkeit mit Fehlern, die denen des Suchenden selbst ähnelten✓Richtige Antwort
• Seine Lehren waren von Anfang an falsch und wertlos gewesen
• Er hatte sich nie Anhänger oder eine eigene Gesellschaft gewünscht
• Er war heimlich das ICH BIN des Buches, das verkleidet sprach

Der „Meister“ war „eine menschliche Persönlichkeit, mit Fehlern und Schwächen … genau wie du“ — und trotzdem räumt das Buch ein, dass durch ihn schöne Lehren kamen. Der Fehler war, die Wahrheit in einem anderen Menschen zu suchen, nicht dass die Lehren wertlos gewesen wären.

Dann stellt die Stimme die Frage, die dich schon lange beschäftigt: Wer spricht hier, „mit scheinbar solchem Wissen und solcher Autorität“?

Die Antwort ist der Angelpunkt des ganzen Buches: „ICH BIN Du, der Teil von dir, der IST und WEISS.“ Kein Wesen neben dir, kein Bote, der zu dir gesandt wurde. Dein eigenes Selbst, das zum Rest von dir spricht.

Lies mit diesem Gedanken im Hinterkopf, und die Grammatik des Buches verändert sich. Jedes „Ich“ auf der Seite bist du in deiner tiefsten Tiefe; jedes „du“ bist du so, wie du dich für gewöhnlich siehst — mit den Sorgen, dem halb gelesenen Bücherregal und den Meinungen. Der ganze Text ist ein einziges Gespräch in einem Menschen, aufgeschrieben, damit die leisere Seite endlich zu Wort kommt.

Deshalb hilft es zu klären, wer hier nicht spricht.

Nicht Joseph Benner. Das Buch erschien zunächst ohne Autorennamen; sein Vorwort ist nur mit „Der Herausgeber“ unterzeichnet, und nichts darin verlangt, den Mann zu verehren, der es niedergeschrieben hat.

Auch kein Geistführer, der von irgendeiner anderen Ebene diktiert — spätere Kapitel nehmen diese Vorstellung ausführlich auseinander. Und kein Gott, der irgendwo über dir thront und Befehle erteilt. Die Stimme nennt sich zwar selbst Gott, aber immer einen Gott, den man in sich findet, niemals außerhalb von dir.

Stellst du dir beim Lesen eines dieser drei vor, wird das Buch zu etwas, das es nicht ist: zu einem Fremden, der Macht über dich beansprucht.

In Das unpersönliche Leben wird das „Ich“ als geistiger Meister dargestellt, der die Botschaft seinem Schreiber diktierte.

Falsch✓Richtige Antwort

Das Vorwort des Herausgebers sagt, das „Ich“ sei „der Geist in dir, deine eigene Seele, das unpersönliche Selbst, das wahre Du“. Es ist das eigene Selbst des Lesers, kein äußeres Wesen — und das Buch weist geistige Meister später als Persönlichkeiten wie jede andere zurück.