The Doré Lectures on Mental Science

Pewnie nieraz zdarzyło ci się stanąć przed obrazem, który zupełnie cię nie poruszał, dopóki ktoś nie wyjaśnił, do czego dążył malarz. I wtedy to samo płótno nagle ożyło.

Dokładnie od tego miejsca Troward zaczyna swoje niedzielne wykłady. Myśl autora, wrażenie malarza, uczucie muzyka: bez tego dzieło nigdy nie mogłoby powstać, a bez dzielenia się tym nie możemy otrzymać tego, co dzieło ma do zaoferowania. Żeby coś docenić, musimy podzielać nastawienie umysłu twórcy.

Ujmuje to jako uniwersalną regułę: „jeśli nie wejdziemy w Ducha danej rzeczy, jest ona dla nas martwa”. A kiedy w niego wejdziemy, odtwarzamy w sobie tę samą jakość życia, która sprawiła, że ta rzecz powstała.

Potem następuje skok, na którym opiera się cała książka. Jeśli to działa w przypadku sonaty czy powieści, dlaczego zatrzymywać się tam? Dlaczego nie zanieść tego aż do najwyższego punktu?

Troward pyta, czy moglibyśmy wejść w pierwotnego Ducha samego Życia, siłę stojącą za każdą żywą istotą, w tym za naszym własnym życiem, i odtworzyć go w sobie jako nieprzemijające źródło żywotności.

Zwróć uwagę, co oznacza tu słowo „duch”. To nie zjawa ani mglista atmosfera. Dla Trowarda duch czegokolwiek to źródło jego własnego ruchu, to, co sprawia, że dana rzecz w ogóle się porusza i istnieje. Pytanie staje się więc konkretne: jaka siła porusza życiem i jak wygląda od wewnątrz?

Dlaczego, według Trowarda, wielka książka czy utwór muzyczny może dla kogoś pozostać „martwy”?

• Ta osoba nie weszła w ideę i uczucie, które dały mu początek✓Poprawna odpowiedź
• Tylko inni artyści mogą otrzymać to, co ma do zaoferowania dzieło sztuki
• Brakuje jej fachowego przygotowania, by ocenić kunszt wykonania dzieła
• Jego siła zależy od tego, w jakim nastroju akurat jest ta osoba

Życie dzieła tkwi w myśli lub uczuciu, które je stworzyły; podziel to nastawienie umysłu, a dzieło ożyje dla ciebie. To nie kwestia fachowej wiedzy ani chwilowego nastroju, lecz wejścia w ideę twórcy.

Ale jaki rodzaj twórcy? Tutaj Troward jest ostrożny. Praca inżyniera ma charakter konstrukcyjny: łączy materiały, by zaspokoić potrzebę. Praca naukowca ma charakter analityczny: rozkłada na części to, co już istnieje.

Sztuka jest inna. W pewnym sensie powstaje z niczego, więc zaczyna się od zwykłego uczucia, a nie od istniejącej wcześniej konieczności. Nic z zewnątrz nie zmusza piosenki, by poszła w jedną stronę zamiast w drugą.

To, twierdzi Troward, jest dokładnie sytuacja Pierwotnego Umysłu w pierwszej chwili stworzenia. Żadne istniejące warunki nie popychały go w żadnym kierunku. Więc pierwszy ruch mógł być tylko Pierwotnym Umysłem działającym na samego siebie, dążącym do urzeczywistnienia wszystkiego, czym się czuje. Stworzenie zaczyna się jako uczucie – to, co nazwalibyśmy motywem dzieła sztuki.

Czym więc jest ten motyw? Rozumowanie Trowarda jest krótkie. Duch jest Życiem samym w sobie, więc jego uczucie może dążyć tylko do pełniejszego wyrazu Życia. Każde inne uczucie byłoby autodestrukcyjne, a Życie działające przeciwko sobie jest nie do pomyślenia.

Potem podąża dalej tym tropem. Pełny wyraz Życia oznacza Szczęście; Szczęście oznacza Harmonię; Harmonia oznacza Porządek; Porządek oznacza Proporcję; a Proporcja oznacza Piękno. A pragnienie obdarzenia tą radosną pełnią życia można nazwać tylko Miłością.

Razem wzięte, pierwotnym impulsem stojącym za wszystkim jest Miłość i Piękno: Duch wyrażający się poprzez formy piękna w ośrodkach życia. To jest uczucie, w które Troward prosi cię wejść. Nie siła do okiełznania, lecz własne pragnienie twórcy: więcej życia, więcej harmonii, więcej piękna.

Troward twierdzi, że stworzenie w pierwszym rzędzie jest czystą kwestią uczucia, a nie odpowiedzią na jakąkolwiek zewnętrzną konieczność.

Prawda✓Poprawna odpowiedź

Prawda. Przed stworzeniem nie istniały żadne warunki, które by je wymuszały, więc pierwszy ruch mógł być tylko Pierwotnym Umysłem działającym na samego siebie, co Troward porównuje do motywu, uczucia, stojącego za dziełem sztuki.