Лекции Доре по ментальной науке

Тебе наверняка случалось стоять перед картиной, которая совершенно не трогала, — пока кто-то не объяснял, к чему стремился художник. И тогда то же самое полотно вдруг оживало.

Именно отсюда Троуард начинает свои воскресные беседы. Мысль автора, впечатление художника, чувство музыканта: без этого произведение никогда не могло бы возникнуть, а не разделив это, мы не можем получить то, что произведение способно дать. Чтобы оценить что-то, мы должны разделить умонастроение его создателя.

Он формулирует это как универсальное правило: «если мы не входим в Дух вещи, для нас она мертва». А когда мы входим в него, мы воспроизводим в себе то же самое качество жизни, которое и породило эту вещь.

Дальше следует скачок, на котором держится вся книга. Если это работает для сонаты или романа, зачем останавливаться на этом? Почему не довести это до самой высокой точки?

Троуард спрашивает, можем ли мы войти в изначальный Дух самой Жизни — силу, стоящую за каждым живым существом, включая нашу собственную жизнь, — и таким образом воспроизвести его в себе как неиссякаемый источник живости.

Обрати внимание, что здесь значит слово «дух». Это не призрак и не смутная атмосфера. Для Троуарда дух любой вещи — это источник её собственного движения, то, что вообще заставляет её двигаться и существовать. Так вопрос становится конкретным: что за движущая сила стоит за жизнью и какова она изнутри?

Почему, по Троуарду, великая книга или музыкальное произведение может оставаться «мёртвым» для кого-то?

• Этот человек не вошёл в идею и чувство, которые его породили✓Правильный ответ
• Только другие художники способны получить то, что даёт произведение искусства
• Ему не хватает технической подготовки, чтобы оценить мастерство исполнения
• Его сила зависит от того, в каком настроении этот человек в тот день

Жизнь произведения — в мысли или чувстве, которые его породили; раздели это умонастроение, и произведение оживёт для тебя. Дело не в мастерстве и не в мимолётном настроении, а во вхождении в идею создателя.

А что за создатель, впрочем? Здесь Троуард осторожен. Труд инженера — конструктивный: он соединяет материалы, чтобы удовлетворить потребность. Труд учёного — аналитический: он разбирает то, что уже существует.

Художник — другое дело. В каком-то смысле он творит нечто из ничего, поэтому отправная точка — простое чувство, а не уже существующая необходимость. Ничто извне не заставляет песню пойти в одну сторону, а не в другую.

Именно это, утверждает Троуард, и есть положение Изначального Разума в первый момент творения. Никакие существующие условия не подталкивали его ни в каком направлении. Значит, первое движение могло быть только Изначальным Разумом, действующим на самого себя, стремящимся осуществить всё, чем он себя чувствует. Творение начинается как чувство — то, что применительно к произведению искусства мы назвали бы мотивом.

Так что же такое мотив? Рассуждение Троуарда коротко. Дух есть Жизнь-в-себе, поэтому его чувство может быть направлено только на более полное выражение Жизни. Любое другое чувство было бы саморазрушительным, а Жизнь, работающая против самой себя, немыслима.

Дальше он прослеживает нить. Полное выражение Жизни подразумевает Счастье; Счастье подразумевает Гармонию; Гармония подразумевает Порядок; Порядок подразумевает Пропорцию; а Пропорция подразумевает Красоту. И желание даровать эту радостную полноту жизни можно назвать только Любовью.

Всё вместе — изначальный импульс, стоящий за всем, это Любовь и Красота: Дух, выражающий себя через формы красоты в центрах жизни. Это то чувство, в которое Троуард просит тебя войти. Не сила, которую нужно обуздать, а собственное желание создателя — больше жизни, больше гармонии, больше красоты.

Троуард утверждает, что творение в первую очередь — это чисто вопрос чувства, а не реакция на какую-либо внешнюю необходимость.

Правда✓Правильный ответ

Верно. До творения не существовало условий, которые могли бы его принудить, поэтому первое движение могло быть только Изначальным Разумом, действующим на самого себя, — он сравнивает это с мотивом, чувством, стоящим за произведением искусства.