The Doré Lectures on Mental Science

Du hast wahrscheinlich schon vor einem Gemälde gestanden, das dich völlig kaltgelassen hat – bis dir jemand erzählt hat, worauf der Maler eigentlich hinauswollte. Und plötzlich wurde dieselbe Leinwand lebendig.

Genau dort setzt Troward mit seinen Sonntagsvorträgen an. Der Gedanke des Autors, der Eindruck des Malers, das Gefühl des Musikers: Ohne das hätte das Werk nie entstehen können, und ohne es zu teilen können wir nicht empfangen, was das Werk zu geben hat. Um etwas zu würdigen, müssen wir die geistige Haltung seines Schöpfers teilen.

Er formuliert es als universelle Regel: „Wenn wir nicht in den Geist einer Sache eintreten, ist sie für uns tot.“ Und wenn wir doch eintreten, erzeugen wir in uns dieselbe Qualität von Leben, die die Sache überhaupt erst hervorgebracht hat.

Dann kommt der Sprung, auf dem das ganze Buch aufbaut. Wenn das bei einer Sonate oder einem Roman funktioniert, warum dort aufhören? Warum nicht bis zum höchsten Punkt von allen gehen?

Troward fragt, ob wir in den ursprünglichen Geist des Lebens selbst eintreten könnten, die Kraft hinter jedem Lebewesen, unser eigenes Leben eingeschlossen, und ihn so in uns reproduzieren als eine immerwährende Quelle von Lebendigkeit.

Beachte, was „Geist“ hier bedeutet. Es ist kein Gespenst und keine vage Atmosphäre. Für Troward ist der Geist einer Sache die Quelle ihrer eigenen Bewegung, das, was sie überhaupt erst bewegt und existieren lässt. Damit wird die Frage konkret: Welche bewegende Kraft steckt hinter dem Leben, und wie ist sie von innen?

Warum kann ein großes Buch oder Musikstück laut Troward für jemanden „tot“ bleiben?

• Diese Person ist nicht in die Idee und das Gefühl eingetreten, die es hervorgebracht haben✓Richtige Antwort
• Nur andere Kunstschaffende können empfangen, was ein Kunstwerk zu geben hat
• Ihr fehlt die fachliche Ausbildung, um das handwerkliche Können zu beurteilen
• Seine Wirkung hängt von der Laune ab, in der diese Person gerade ist

Das Leben eines Werks liegt in dem Gedanken oder Gefühl, das es hervorgebracht hat; teile diese geistige Haltung, und das Werk lebt für dich. Es ist keine Frage von Fachwissen oder vorübergehender Stimmung, sondern davon, in die Idee des Schöpfers einzutreten.

Aber was für eine Art von Schöpfer? Hier ist Troward vorsichtig. Die Arbeit eines Ingenieurs ist konstruktiv: Sie fügt Materialien zusammen, um einen Bedarf zu decken. Die Arbeit eines Wissenschaftlers ist analytisch: Sie zerlegt, was bereits existiert.

Kunst ist anders. In gewissem Sinn entsteht sie aus dem Nichts, deshalb beginnt sie bei einem einfachen Gefühl, nicht bei einer bereits bestehenden Notwendigkeit. Nichts von außen zwingt das Lied, in die eine statt die andere Richtung zu gehen.

Genau das, argumentiert Troward, ist die Position des Ur-Geistes im ersten Moment der Schöpfung. Keine bestehenden Bedingungen drängten ihn in irgendeine Richtung. Also konnte die erste Bewegung nur der ursprüngliche Geist sein, der auf sich selbst einwirkt und danach strebt, alles zu verwirklichen, was er in sich fühlt. Schöpfung beginnt als Gefühl – das, was wir bei einem Kunstwerk das Motiv nennen würden.

Was also ist das Motiv? Trowards Überlegung ist kurz. Der Geist ist Leben-in-sich-selbst, also kann sein Gefühl nur auf den volleren Ausdruck des Lebens gerichtet sein. Jedes andere Gefühl wäre selbstzerstörerisch, und ein Leben, das gegen sich selbst arbeitet, ist undenkbar.

Dann verfolgt er den Faden weiter. Voller Ausdruck des Lebens bedeutet Glück; Glück bedeutet Harmonie; Harmonie bedeutet Ordnung; Ordnung bedeutet Proportion; und Proportion bedeutet Schönheit. Und der Wunsch, diese freudige Fülle des Lebens zu schenken, kann nur Liebe genannt werden.

Zusammengenommen ist der ursprüngliche Impuls hinter allem Liebe und Schönheit: der Geist, der sich durch Formen der Schönheit in Zentren des Lebens ausdrückt. Das ist das Gefühl, in das Troward dich bittet einzutreten. Keine Kraft, die man einspannt, sondern der eigene Wunsch des Schöpfers nach mehr Leben, mehr Harmonie, mehr Schönheit.

Troward behauptet, dass Schöpfung zuallererst reine Gefühlssache ist und keine Reaktion auf eine äußere Notwendigkeit.

Wahr✓Richtige Antwort

Wahr. Vor der Schöpfung gab es keine Bedingungen, die sie erzwungen hätten, also konnte die erste Bewegung nur der ursprüngliche Geist sein, der auf sich selbst einwirkt – vergleichbar mit dem Motiv, dem Gefühl, hinter einem Kunstwerk.