Bhakti Yoga

Vivekananda no se anda con rodeos. El bhakti-yoga, dice, es una búsqueda genuina de Dios, una búsqueda que empieza, continúa y termina en el amor. El amor no es la recompensa que recibes al final, ni el combustible que quemas para llegar. Es el camino, el andar y la llegada.

Toma prestada su definición de Narada, el viejo maestro de los aforismos devocionales: bhakti es amor intenso a Dios. Luego llega la afirmación que revela cuán en serio lo dice. Un solo instante de la locura de ese amor, escribe, trae la libertad eterna.

Narada agrega cómo se ve esa persona desde afuera. Ama a todos y no odia a nadie, y está satisfecha para siempre. Ten presente esta descripción, porque el resto del capítulo pone a prueba cada tipo de devoción frente a ella.

La mayoría de los métodos espirituales son herramientas. El trabajo ritual (karma) se hace para obtener un resultado; las disciplinas del yoga se practican para alcanzar un estado. Tomas la herramienta y, cuando el trabajo está hecho, la sueltas.

Narada ubica al bhakti por encima de ambos exactamente por esto. Esos apuntan hacia un objeto, mientras que el bhakti "es su propio fruto, su propio medio y su propio fin". No amas a Dios para conseguir otra cosa. Amar ya es aquello que buscabas.

Por eso este amor no puede reducirse a ningún beneficio terrenal. Piensa en alguien que es amable con un amigo solo mientras ese amigo le resulta útil: sea lo que sea eso, no lo llamarías amor. Aquí se aplica la misma prueba, y es más estricta todavía. Mientras los deseos mundanos gobiernen el corazón, dice Narada, este tipo de amor simplemente no llega.

¿Por qué Narada ubica al bhakti por encima del trabajo ritual y el yoga?

• Es el único camino que las escrituras aprueban abiertamente
• Otorga recompensas mayores en esta vida y en la siguiente
• Es su propio medio y fin, no una herramienta para obtener resultados✓Respuesta correcta
• Funciona más rápido porque las emociones son más fuertes que los pensamientos

El karma y el yoga apuntan a un objeto más allá de sí mismos; el bhakti es su propio fruto. El libro sí llama al bhakti el camino más fácil y natural, pero la jerarquía de Narada se basa en que el amor no necesita ninguna meta ulterior, no en la velocidad ni en las recompensas.

Hasta aquí, esto podría sonar como la descripción de cualquier sentimiento intenso. Vivekananda cierra esa puerta con una pregunta directa: amor, ¿hacia quién? Hacia el Señor, responde, y hacia nadie más. El amor por cualquier otro ser, por grande que sea, no es bhakti.

Su razón es que toda cosa creada, "desde Brahma hasta una brizna de pasto", está atrapada en el nacimiento, la muerte y el cambio. Un corazón fijo ahí está fijo en algo que no se queda quieto.

Los comentaristas hacen el mismo señalamiento con una palabra sánscrita para la devoción, anurakti. La leen como apego que llega después de conocer: un amor que crece una vez que la persona ha comprendido algo de la naturaleza y la gloria de Dios. Sin ese conocimiento, dicen, el apego ciego a una esposa o a los hijos también contaría como bhakti. No es así. La intensidad por sí sola no hace la devoción.

Y sin embargo, el libro no pide un amor pálido y correcto. La mejor definición de todas, dice Vivekananda, pertenece a Prahlada, el niño santo al que llama el rey de los devotos, y es una plegaria sorprendente.

Prahlada observa a la persona común que persigue los placeres de los sentidos y nota cuán inmortal es ese anhelo. Nunca se cansa. Vuelve cada mañana. Y pide que exactamente ese mismo tipo de amor, dirigido hacia Dios, nunca se le escape del corazón.

Este es el modelo: no el sentimiento que la gente tiene en la iglesia en un buen día, sino el hambre que la gente tiene por las cosas, con el blanco cambiado. El mismo impulso terco que mantiene a una persona persiguiendo lo que quiere es la materia prima. El bhakti no te pide que dejes de desear. Te pide que desees lo único que no se acaba.

Según la definición del libro, cualquier apego intenso y desinteresado, como el amor de un padre por su hijo, ya cuenta como bhakti.

Falso✓Respuesta correcta

Los comentaristas dicen explícitamente que, si así fuera, el apego ciego a la esposa o a los hijos también sería bhakti. La devoción es amor dirigido a Dios y nacido de cierta comprensión de Su naturaleza; la intensidad por sí sola no basta.