Thrice-Greatest Hermes

Otwórz dowolne kazanie z tego zbioru, a obsada okaże się niewielka i stała. Hermes naucza. Jego uczniami są Tat i Asklepios, a od czasu do czasu przysłuchuje się też król imieniem Amon. Bardzo łatwo wyobrazić sobie jednego starożytnego egipskiego mędrca, siwowłosego, który wszystko to zapisuje.

Mead prosi cię, byś porzucił ten obraz już na pierwszej stronie swojego komentarza. Założyciel tej tradycji, jak mówi, nie był postacią historyczną, lecz „uosobieniem mocy nauczania albo stopnia duchowego oświecenia”.

Imię na tych księgach działa więc mniej jak podpis autora, a bardziej jak nazwa rangi. To dziwna, ale przydatna rzecz, którą warto zapamiętać przed wszystkim innym: Hermes to ten, kto przemawia za każdym razem, gdy przemawia sama nauka.

Za greckim imieniem stoi egipski bóg. Thot był pisarzem bogów, panem pisma, rachuby i świętej mowy, tym, który prowadził zapis, gdy ważono dusze zmarłych. Jego ptakiem był ibis, a jego wielkim miastem było to, które Grecy nazwali Hermopolis.

Kiedy Grecy osiedlili się w Egipcie, zrobili to, co zawsze robili z obcymi bogami: szukali swojego najbliższego odpowiednika. Ich Hermes był posłańcem, bogiem mowy i bystrego umysłu, przewodnikiem dusz między światami. Podobieństwo było na tyle silne, że się przyjęło.

Stara fenicka historia, którą przytacza Mead, ujmuje całą tę sprawę w jednym zdaniu: Egipcjanie zwali go Thoyth, aleksandryjczycy Thoth, a Grecy uczynili z niego Hermesa. Jeden bóg pod trzema zapisami — i każde kazanie tutaj niesie w sobie to podwójne pochodzenie.

Dlaczego Grecy mieszkający w Egipcie uznali Thota za naturalny odpowiednik własnego Hermesa?

• Obaj byli strażnikami zmarłych, którzy sądzili każdą duszę
• Obaj byli najwyższym stwórcą, który jako pierwszy ukształtował kosmos
• Obaj byli bogami słowa i pisma, którzy poruszali się między światami✓Poprawna odpowiedź
• Obaj byli dawnymi królami Egiptu, później wyniesionymi do rangi bogów

Thot był pisarzem i panem świętej mowy, Hermes posłańcem i bogiem mowy; w słowie i w pośredniczeniu między światami się pokrywają. Thot zapisywał ważenie dusz, a nie je sądził, a żaden z nich nie był najwyższym stwórcą.

Potem tytuł. Trismegistos znaczy trzykroć największy, i zdaje się nawiązywać do egipskiego zwyczaju wychwalania Thota przez powtarzanie słowa „wielki” raz za razem — superlatyw piętrzony, aż nie mieści już w sobie nic więcej.

Mead posuwa ten tytuł dalej niż zwykły komplement. Pojmander, jak pisze, zapisuje objawienie otrzymane przez kogoś, kto osiągnął „stan świadomości 'Hermesa', a raczej 'Trismegistosa'”. Tutaj imię przestaje opisywać boga, a zaczyna opisywać stopień oświecenia.

To, co wyznacza ten stopień, według jego relacji, nie jest sprytem. To wyostrzona duchowa intuicja, zdolna uchwycić pierwsze dotknięcie kosmicznej świadomości i wciąż je pamiętać po powrocie do zwyczajnej jawy. Trismegistos to ten, kto wraca z wizji z wizją nienaruszoną.

W odczytaniu Meada „Trismegistos” oznacza stan świadomości, który mógł osiągnąć mistyk, a nie tylko boga.

Prawda✓Poprawna odpowiedź

Mead opisuje założyciela nauki Pojmandra jako kogoś, kto osiągnął stan „Hermesa”, czyli „Trismegistosa” — stopień oświecenia. Tytuł należy do Thota, ale w tych tekstach oznacza też stan, do którego mógł dojść człowiek.

Dlaczego szkoła mistyków miałaby chcieć akurat tego boga za patrona? Ponieważ Thot nie był tylko bogiem, który zapisywał rzeczy. Był bogiem, za którego pośrednictwem rzeczy były wypowiadane w ład.

Modlitwa, którą przytacza Mead, zwraca się do Thota jako do Logosu, Słowa: tego, który sam jeden wprowadza ład wśród bogów i ludzi, który sprawia, że rzeczy zaczynają istnieć z tego, czego nie ma. Egipski papirus mądrości, który cytuje, jest jeszcze bardziej osobisty: „Thot jest sercem i językiem Pobożnych; oto jego dom to Bóg!”

Ten wers to cały program w miniaturze. Thot to serce i język — to, co rozumiesz, i to, co mówisz, trzymane razem jako jedno. Nauka podpisana „Hermes” twierdzi, że pochodzi dokładnie z tego miejsca: mowa, która jest tym samym, co wiedza.