A Cabala Revelada

Mathers começa pela própria palavra. Em hebraico é QBLH, Qabalah, da raiz QBL, “receber”. Ele a escreve com Q de propósito, porque essa forma fica mais próxima das letras hebraicas do que Cabala ou Kabbala.

O nome já diz que tipo de conhecimento isso afirma ser. Não um sistema que alguém bolou sentado numa mesa, mas algo transmitido e recebido, passado de boca em boca, de mestre para discípulo. Mathers diz que a palavra é parente próxima de “tradição”.

Então, sempre que você encontrar essa palavra neste livro, ouça a corrente de pessoas por trás dela. A autoridade do ensinamento repousa em quem passou o quê para quem, não na esperteza de ninguém.

Sua definição em uma linha é direta: a Qabalah é “a doutrina esotérica judaica”. Esotérico significa voltado para dentro, reservado a quem está pronto para recebê-lo, ao contrário do ensino aberto da lei, que qualquer um pode ouvir.

Não é uma religião à parte nem uma escritura rival. É uma leitura interior dessa mesma Bíblia: a Torá conhecida, lida de forma que seus nomes, números e trechos estranhos revelem um relato oculto sobre Deus e a criação.

É por isso que Mathers dedica tantas páginas a palavras isoladas, até a letras isoladas. Para um cabalista, a superfície do texto é real, mas é a primeira camada, não a última.

Mathers deriva o nome Qabalah da raiz hebraica QBL. O que o próprio nome diz sobre esse tipo de conhecimento?

• É uma filosofia elaborada por estudiosos judeus medievais
• É uma doutrina recebida e transmitida, de mestre para discípulo✓Resposta certa
• É um código secreto escondido dentro das letras das escrituras
• É um conjunto de ritos mágicos realizados para receber poder

QBL significa “receber”, e Mathers liga a palavra à transmissão oral e à tradição. Códigos de letras e magia são ramos reais da Qabalah, mas o nome aponta para receber, não para decifrar ou agir.

Mathers não conta a história de origem com a própria voz. Ele a toma emprestada do Essay on the Kabbalah do Dr. Ginsburg, que a apresenta como os seguidores a contam, e é uma história e tanto.

Deus ensinou a Qabalah primeiro a uma escola de anjos no Paraíso. Depois da Queda, os anjos a passaram para Adão, para que a humanidade tivesse um caminho de volta. Ela foi para Noé, depois para Abraão, que deixou um pouco dela vazar no Egito, e para Moisés, que escondeu seus princípios nos quatro primeiros livros da Torá e os manteve fora do Deuteronômio.

Depois vem o detalhe que importa para este livro: ninguém ousou escrevê-la até o rabino Simeão ben Yochai, por volta da queda do Segundo Templo. Depois de sua morte, o filho e o secretário dele reuniram seus ensinamentos no Zohar.

Mathers organiza toda a tradição em quatro categorias: prática, literal, não escrita e dogmática. As duas primeiras são as que a maioria das pessoas imagina.

A Qabalah prática lida com magia talismânica e cerimonial. Na frase seguinte, ele diz que ela fica fora do escopo desta obra. Vindo de um homem que dedicou a vida à magia cerimonial, essa contenção vale a pena notar: este livro é doutrina, não um livro de feitiços.

A Qabalah literal é o trabalho com as letras. O hebraico não tem numerais próprios, então cada letra também é um número, e, nas palavras de Mathers, “toda palavra é um número, e todo número é uma palavra”. Seus três métodos, guematria, notarikon e temurá, ganham sua própria parte mais adiante no curso.

A Qabalah não escrita é um saber que nunca vai para o papel, só é transmitido oralmente. Mathers acrescenta uma das frases mais provocantes do livro: ele não pode dizer mais nada sobre isso, “nem mesmo se eu próprio a recebi ou não”.

A Qabalah dogmática é a doutrina escrita, e é sobre isso que o livro realmente trata. Ele reduz seus muitos tratados a quatro famílias: o Sepher Yetzirah, ou Livro da Formação, com seus dez números e vinte e duas letras; o Zohar e seus comentários; o Sepher Sephiroth; e o alquímico Asch Metzareph.

Então o mapa tem uma metade escrita e uma metade silenciosa. Tudo o que você lê aqui pertence à primeira, e o autor garante que você saiba que a segunda existe.