Karma Yoga

A palavra vem do sânscrito «kri», fazer. Tudo o que se faz é karma. Vivekananda sabe que a palavra também carrega um sentido mais pesado, os efeitos que as ações passadas nos devolvem, e para essas palestras ele a deixa de lado de propósito. No Karma Yoga, karma simplesmente significa trabalho.

E trabalho, nesse sentido, é quase tudo. Ele está falando com a plateia: isso é karma. Eles estão ouvindo: karma. Respirar, andar, falar, um pensamento que se pega e se solta de novo: tudo isso é karma.

Então, antes de qualquer pergunta sobre trabalhar bem ou mal, repare no tamanho dessa afirmação. Você não é alguém que trabalha oito horas e depois para. Você faz karma a cada minuto acordado, e cada pedacinho disso deixa sua marca.

A maioria de nós supõe que está rumando para a felicidade. Vivekananda acha que essa suposição está por trás da maior parte da miséria do mundo. O prazer acaba. Para onde estamos realmente indo é o conhecimento, e tanto o prazer quanto a dor são professores nesse caminho.

Ao passarem diante da alma, cada um deixa uma imagem nela. Seu primeiro fracasso de verdade, um elogio que você ainda lembra, uma noite comum lavando louça: impressões, sobrepostas umas às outras.

O resultado de todas essas impressões combinadas é o que ele chama de caráter. Estude qualquer pessoa de perto, ele diz, e o caráter acaba não tendo nada de misterioso. É a soma total da inclinação de uma mente, a direção para a qual mil impressões a entortaram.

Um amigo te diz que karma é o universo cobrando de volta o que você fez. Como Vivekananda usa essa palavra nessas palestras?

• Como ritos religiosos praticados para ganhar mérito
• Como qualquer ação, e a marca que ela deixa✓Resposta certa
• Como recompensa e punição cósmicas por atos passados
• Como o destino com que você nasceu e não pode mudar

Ele nomeia o sentido metafísico, os efeitos das ações passadas, e o deixa de lado: no Karma Yoga a palavra significa trabalho, e tudo o que se faz é trabalho. Rituais são só uma fração disso, e um destino fixo é exatamente o oposto de para onde o capítulo caminha.

Aqui vem a parte desconfortável. O bem e o mal, diz Vivekananda, têm uma participação igual na formação do caráter, e muitas vezes a parte mais dura ensina mais. Entre os grandes caracteres da história, «foi a pobreza que ensinou mais do que a riqueza; foram os golpes que trouxeram à tona o fogo interior, mais do que os elogios».

Ele não está recomendando sofrimento nem dizendo para você sair procurando por ele. Está descrevendo como o caráter realmente se forma: tanto o prazer quanto a dor são professores, e uma pessoa aprende tanto com o mal quanto com o bem.

Pense no ano que deu errado: o emprego que acabou, o plano que desmoronou. Raramente parece um aprendizado enquanto está acontecendo. Olhando para trás, é muitas vezes esse trecho que revelou quem você realmente é.

Depois ele faz uma afirmação ainda mais estranha. Nenhum conhecimento vem de fora; está tudo dentro. O que chamamos de aprender é na verdade descobrir, e ele leva essa palavra ao pé da letra: des-cobrir é tirar a cobertura da própria alma, que ele chama de uma mina de conhecimento infinito.

O exemplo dele é Newton. A gravitação estava sentada em algum canto, esperando por ele? A maçã que caiu foi só a sugestão. Newton estudou a própria mente, reorganizou as conexões que já estavam lá, e encontrou uma nova.

Então o mundo exterior é a ocasião para conhecer, nunca a sua fonte. Um professor, um livro, um dia ruim: cada um te põe a estudar a única coisa que alguém realmente estuda, que é a própria mente. Aprender é tirar a cobertura, camada por camada.

A imagem de Vivekananda para isso é um pedaço de sílex. O fogo já está na pedra; o atrito só o faz sair. O conhecimento fica na mente da mesma forma, e cada experiência que bate contra ele é atrito.

Agora coloque a sua própria vida nessa imagem. Suas lágrimas e seu riso, os elogios e as críticas, as maldições e as bênçãos: estudados com calma, cada um acaba tendo sido um golpe que fez saltar algo. O que você é, é o resultado.

Esse é o sentido completo de karma no livro. Todo golpe mental e físico que atinge a alma, trazendo à tona seu próprio poder e conhecimento, é karma. Nada do que você faz é neutro. Cada ato é mais um golpe contra o sílex.