Karma-Yoga

Das Wort stammt vom Sanskrit „kri“, tun. Alles, was getan wird, ist Karma. Vivekananda weiß, dass das Wort auch eine schwerere Bedeutung trägt, die Wirkungen vergangener Taten, die zu uns zurückkehren, und für diese Vorträge legt er sie bewusst beiseite. Im Karma Yoga bedeutet Karma schlicht Arbeit.

Und Arbeit, in seinem Sinn, ist fast alles. Er spricht zu seinem Publikum: das ist Karma. Sie hören zu: Karma. Atmen, gehen, reden, ein Gedanke, den man aufgreift und wieder fallen lässt: alles Karma.

Also, bevor überhaupt die Frage kommt, ob du gut oder schlecht arbeitest, achte darauf, wie groß diese Behauptung ist. Du bist nicht jemand, der acht Stunden arbeitet und dann aufhört. Du produzierst Karma in jeder wachen Minute, und jedes Stückchen davon hinterlässt seine Spur.

Die meisten von uns gehen davon aus, dass wir auf dem Weg zum Glück sind. Vivekananda meint, genau diese Annahme stecke hinter dem größten Teil des Elends auf der Welt. Vergnügen endet irgendwann. Wohin wir eigentlich unterwegs sind, ist Wissen, und Vergnügen wie Schmerz sind beide Lehrer auf diesem Weg.

Während sie an der Seele vorbeiziehen, hinterlässt jedes ein Bild in ihr. Dein erstes echtes Scheitern, ein Kompliment, an das du dich noch erinnerst, ein ganz gewöhnlicher Abend beim Abwasch: Eindrücke, Schicht für Schicht übereinandergelegt.

Das Ergebnis all dieser vereinten Eindrücke nennt er Charakter. Studiere jemanden genau, sagt er, und Charakter entpuppt sich als nichts Geheimnisvolles. Er ist die Summe der Neigung eines Geistes, die Richtung, in die ihn tausend Eindrücke gebogen haben.

Ein Freund sagt dir, Karma sei das Universum, das dir zurückzahlt, was du getan hast. Wie benutzt Vivekananda das Wort in diesen Vorträgen?

• Als religiöse Riten, die man vollzieht, um Verdienst zu erwerben
• Als jede Handlung überhaupt, und die Spur, die sie hinterlässt✓Richtige Antwort
• Als kosmische Belohnung und Strafe für vergangene Taten
• Als das Schicksal, mit dem du geboren wurdest und das du nicht ändern kannst

Er benennt den metaphysischen Sinn, die Wirkungen vergangener Taten, und legt ihn beiseite: Im Karma Yoga bedeutet das Wort Arbeit, und alles, was getan wird, ist Arbeit. Rituale sind davon nur ein winziger Ausschnitt, und ein festes Schicksal ist genau das Gegenteil von dem, worauf das Kapitel hinausläuft.

Jetzt kommt der unbequeme Teil. Gut und Böse, sagt Vivekananda, haben einen gleich großen Anteil daran, den Charakter zu formen, und oft lehrt der härtere Anteil mehr. Unter den großen Charakteren der Geschichte „war es die Armut, die mehr lehrte als der Reichtum; es waren die Schläge, die das innere Feuer weckten, mehr als das Lob.“

Er empfiehlt dir kein Leid und rät dir nicht, danach zu suchen. Er beschreibt, wie Charakter tatsächlich entsteht: Vergnügen wie Schmerz sind beide Lehrer, und ein Mensch lernt vom Bösen genauso viel wie vom Guten.

Denk an das Jahr, in dem alles schiefging: der Job, der endete, der Plan, der zusammenbrach. Während es passiert, fühlt es sich selten wie ein Lernprozess an. Im Rückblick ist es oft genau die Strecke, die dich erst zu der Person gemacht hat, die man erkennbar als dich bezeichnet.

Dann stellt er eine noch seltsamere Behauptung auf. Kein Wissen kommt von außen; alles liegt bereits im Inneren. Was wir Lernen nennen, ist in Wahrheit Entdecken, und er nimmt dieses Wort wörtlich: Ent-decken heißt, die Hülle von deiner eigenen Seele zu nehmen, die er eine Mine unendlichen Wissens nennt.

Sein Beispiel ist Newton. Saß die Gravitation irgendwo in einer Ecke und wartete auf ihn? Der fallende Apfel war nur der Anstoß. Newton untersuchte seinen eigenen Geist, ordnete die dort bereits vorhandenen Verknüpfungen neu und fand eine neue.

Die Außenwelt ist also der Anlass zum Erkennen, nie seine Quelle. Ein Lehrer, ein Buch, ein schlechter Tag: jedes davon bringt dich dazu, das eine zu erforschen, das man je erforscht, nämlich den eigenen Geist. Lernen heißt, die Hülle abzunehmen, Schicht für Schicht.

Vivekanandas Bild dafür ist ein Stück Feuerstein. Das Feuer steckt schon im Stein; Reibung holt es nur heraus. Wissen sitzt im Geist auf dieselbe Weise, und jede Erfahrung, die dagegenschlägt, ist Reibung.

Setz jetzt dein eigenes Leben in dieses Bild ein. Deine Tränen und dein Lachen, das Lob und der Tadel, die Flüche und die Segenswünsche: ruhig betrachtet, entpuppt sich jedes davon als ein Schlag, der etwas herausgeschlagen hat. Was du bist, ist das Ergebnis.

Das ist die volle Bedeutung von Karma in diesem Buch. Jeder geistige und körperliche Schlag, der die Seele trifft und dabei ihre eigene Kraft und ihr Wissen freilegt, ist Karma. Nichts, was du tust, ist neutral. Jede Tat ist ein weiterer Schlag gegen den Feuerstein.