Karma-Yoga

Le mot vient du sanskrit « kri », faire. Tout ce qui est fait est karma. Vivekananda sait que le mot porte aussi un sens plus lourd, les effets que les actions passées nous renvoient, et pour ces conférences il le met délibérément de côté. Dans le Karma Yoga, karma signifie simplement travail.

Et le travail, en ce sens, c'est presque tout. Il parle à son auditoire : c'est du karma. On l'écoute : karma. Respirer, marcher, parler, une pensée qu'on saisit puis qu'on relâche : tout cela, c'est du karma.

Alors, avant même de te demander si tu travailles bien ou mal, remarque à quel point cette affirmation est vaste. Tu n'es pas quelqu'un qui travaille huit heures puis s'arrête. Tu fais du karma à chaque minute où tu es éveillé, et chaque parcelle en laisse la trace.

La plupart d'entre nous supposons que nous allons vers le bonheur. Vivekananda pense que cette hypothèse est à l'origine de la plus grande partie de la misère du monde. Le plaisir a une fin. Ce vers quoi nous allons réellement, c'est la connaissance, et le plaisir comme la douleur sont tous deux des maîtres en chemin.

En passant devant l'âme, chacun y laisse une image. Ton premier vrai échec, un compliment dont tu te souviens encore, une soirée ordinaire passée à faire la vaisselle : des empreintes, superposées les unes aux autres.

Le résultat de toutes ces empreintes combinées, c'est ce qu'il appelle le caractère. Étudie n'importe qui de près, dit-il, et le caractère se révèle n'avoir rien de mystérieux. C'est la somme totale de l'inclinaison d'un esprit, la direction vers laquelle mille empreintes l'ont penché.

Un ami te dit que le karma, c'est l'univers qui te fait payer ce que tu as fait. Comment Vivekananda utilise-t-il ce mot dans ces conférences ?

• Comme des rites religieux accomplis pour gagner du mérite
• Comme n'importe quelle action, et la trace qu'elle laisse✓Bonne réponse
• Comme récompense et punition cosmiques pour des actes passés
• Comme le destin avec lequel tu es né et que tu ne peux pas changer

Il nomme le sens métaphysique, les effets des actions passées, et le met de côté : dans le Karma Yoga, ce mot signifie travail, et tout ce qui est fait est travail. Les rituels n'en sont qu'une infime fraction, et un destin figé est exactement le contraire de la direction que prend le chapitre.

Voici la partie inconfortable. Le bien et le mal, dit Vivekananda, ont une part égale dans la formation du caractère, et souvent la part la plus dure enseigne davantage. Parmi les grands caractères de l'histoire, « c'est la pauvreté qui a enseigné plus que la richesse ; ce sont les coups qui ont fait jaillir le feu intérieur, plus que les louanges. »

Il ne recommande pas la souffrance et ne te dit pas d'aller la chercher. Il décrit comment le caractère se forme réellement : le plaisir comme la douleur sont des maîtres, et on apprend autant du mal que du bien.

Pense à l'année qui a mal tourné : l'emploi qui a pris fin, le projet qui s'est effondré. Sur le moment, cela ressemble rarement à un apprentissage. Avec le recul, c'est souvent ce passage-là qui a fait de toi la personne que tu es, reconnaissable entre toutes.

Puis il avance une affirmation plus étrange encore. Aucune connaissance ne vient de l'extérieur ; elle est tout entière à l'intérieur. Ce que nous appelons apprendre, c'est en réalité découvrir, et il prend ce mot au pied de la lettre : dé-couvrir, c'est ôter le voile de ta propre âme, qu'il appelle une mine de connaissance infinie.

Son exemple, c'est Newton. La gravitation était-elle assise dans un coin, à l'attendre ? La pomme qui tombe n'était que la suggestion. Newton a étudié son propre esprit, réorganisé les liens déjà présents, et en a trouvé un nouveau.

Le monde extérieur est donc l'occasion de connaître, jamais sa source. Un professeur, un livre, une mauvaise journée : chacun te pousse à étudier la seule chose que quiconque étudie jamais, à savoir son propre esprit. Apprendre, c'est ôter le voile, une couche à la fois.

L'image que Vivekananda utilise pour cela est un silex. Le feu est déjà dans la pierre ; la friction ne fait que le faire sortir. La connaissance se trouve dans l'esprit de la même manière, et chaque expérience qui vient la heurter est une friction.

Mets maintenant ta propre vie dans cette image. Tes larmes et ton rire, les louanges et les reproches, les malédictions et les bénédictions : étudiés calmement, chacun se révèle avoir été un coup qui a fait jaillir quelque chose. Ce que tu es, c'est le résultat.

Voilà le sens plein du karma dans ce livre. Chaque coup, mental ou physique, qui frappe l'âme et fait ressortir sa propre puissance et sa connaissance, est du karma. Rien de ce que tu fais n'est neutre. Chaque acte est un coup de plus contre le silex.