Sadhana. Der Weg zur Vollendung

Tagore beginnt mit einer merkwürdigen Beobachtung über Ziegel. Die Zivilisation des antiken Griechenlands wuchs innerhalb von Stadtmauern heran, und fast jede moderne, sagt er, ebenso. Mauern bleiben nicht im Stein. Sie wandern in den Geist.

Ein ummauerter Geist sichert, was er hat, indem er es befestigt und abschottet. So entsteht Teile und herrsche in unserer geistigen Grundhaltung: Nation gegen Nation, eine Art von Wissen gegen eine andere, der Mensch gegen die Natur. Was jenseits der Schranke liegt, begegnet man mit Misstrauen, und es muss sich seinen Weg zu unserer Anerkennung erst erkämpfen.

Du kennst diese Gewohnheit von innen. Es ist der Reflex, der einen neuen Menschen als Bedrohung einstuft, bis das Gegenteil bewiesen ist, oder der Arbeit, Familie und Wetter in getrennten, versiegelten Räumen hält, jeden gegen die anderen verteidigt.

Indiens Zivilisation, sagt Tagore, begann anderswo: in den Wäldern. Ihre Weisen lebten in Einsiedeleien, umgeben vom weiten Leben der Natur, von ihr ernährt und gekleidet, in täglichem Kontakt mit ihren wechselnden Stimmungen.

Man könnte erwarten, dass das die Menschen träge macht, genügsam und ohne Interesse am Fortschritt. Tagore nimmt die Sorge ernst und dreht sie um. Das Leben im Wald schwächte den Geist nicht; es lenkte seine Energie nur in eine andere Richtung. Ohne Mauern, die es zu verteidigen galt, verspürte niemand den Drang, die Grenzen um den eigenen Besitz weiter hinauszuschieben.

Was sie stattdessen wollten, ist der Satz, an dem das ganze Buch hängt. Ihr Ziel war es, "nicht zu erwerben, sondern sich zu verwirklichen". Nicht mehr von der Welt anzuhäufen, sondern in sie hineinzuwachsen, bis nichts, was existiert, sich völlig von ihnen abgeschnitten anfühlte.

Das Wort "verwirklichen" leistet hier mehr, als es im gewöhnlichen Deutsch tut. Es bedeutet nicht, eine Tatsache zur Kenntnis zu nehmen. Es bedeutet, etwas in dir selbst real werden zu lassen, so wie eine Idee erst real wird, wenn du sie gelebt hast, statt sie nur gelesen zu haben.

Erwerben häuft Dinge auf einem Haufen an, der außerhalb von dir bleibt. Verwirklichen verändert die Größe dessen, der sie besitzt. Tagore beschreibt es als eine Erweiterung des Bewusstseins, indem man mit seiner Umgebung wächst und in sie hineinwächst, bis die Grenze zwischen dir und ihr aufhört, eine Befestigung zu sein.

Denk an den Unterschied zwischen einem Garten, der einem gehört, und einem Garten, den man kennt. Der Besitzer kann dir die Grenze auf der Urkunde zeigen. Die Frau, die ihn zwanzig Jahre lang bearbeitet hat, kann dir sagen, wann die Erde durstig ist, und wäre verwundert, würdest du sie fragen, wo der Garten endet und sie beginnt.

Wenn Tagore sagt, die Waldweisen hätten danach gestrebt, "nicht zu erwerben, sondern sich zu verwirklichen", was bedeutet "sich verwirklichen"?

• Die Aufmerksamkeit nach innen richten, weg von der äußeren Welt
• Besitz aufgeben und sich in den Wald zurückziehen
• Das Bewusstsein erweitern, indem man in seine Umgebung hineinwächst✓Richtige Antwort
• Die Natur genau erforschen, um sie nutzen zu können

Für Tagore bedeutet Verwirklichung, das eigene Sein so weit auszudehnen, bis die Umgebung aufhört, fremd zu sein. Es ist kein Verzicht und kein Rückzug nach innen: Die Weisen wollten mehr Kontakt mit der Welt, nicht weniger.

Tagore benennt dann die Haltung, gegen die er argumentiert. Der Westen, schreibt er, ist stolz darauf, die Natur zu unterwerfen, als lebten wir in einer feindseligen Welt und müssten uns alles, was wir brauchen, einer widerwilligen, fremden Ordnung der Dinge abringen. Er nennt das ein Erzeugnis der Stadtmauer-Gewohnheit des Geistes.

Seine Antwort ist auf leise Weise klug. Ja, die Menschen müssen für das arbeiten, was sie brauchen; die Natur gibt es nicht einfach her. Aber die Arbeit gelingt, Tag für Tag. Ernten wachsen, Feuer kocht, Werkzeuge halten.

Dieser Erfolg ist der Beweis gegen die Geschichte von der Feindseligkeit. Wäre uns die Welt wirklich fremd, würde nichts, was wir in ihr tun, gelingen. "Wir können uns nur das zu eigen machen, was wahrhaft mit uns verwandt ist." Jede Ernte ist ein Beweis von Verwandtschaft, nicht von Eroberung.

Dann kommt das Bild, das dieses Kapitel greifbar macht. Man kann einen Weg auf zwei Arten betrachten.

Im ersten Fall ist der Weg das, was zwischen dir und dem steht, was du willst. Jeder Kilometer ist ein Hindernis, das mit Gewalt überwunden werden muss, und das Gehen selbst ist reiner Aufwand, den man so schnell wie möglich hinter sich bringen will.

Im zweiten Fall ist der Weg der Weg zu deinem Ziel, und damit ist er schon Teil des Ziels. Ihn zu gehen ist der Beginn des Ankommens, und alles, was du dabei gewinnen kannst, ist genau das, was er dir ohnehin schon bot.

Tagore sagt, so habe Indien die Natur betrachtet. Probier es an etwas Langsamem in deinem eigenen Leben aus: ein Handwerk lernen, ein Kind großziehen, nach einer Krankheit gesund werden. Dieselben Kilometer fühlen sich völlig anders an, je nachdem, auf welchem Weg du glaubst zu sein.