L’Occultisme sain

La plupart des gens attirés par l'occulte ne s'arrêtent jamais pour se demander ce que c'est vraiment. C'est par là que Fortune commence, en déblayant le terrain. Le psychisme douteux, les théories fumeuses et les preuves qui s'effondrent au premier regard sont, dans ses mots, les décombres amoncelés au pied du mont de la Vision. Pas de quoi gaspiller la poudre et le plomb d'un argument.

Ôte les théories et le dogme, dit-elle, et il reste une seule chose sur laquelle tous les voyants s'accordent : des états de conscience au-delà du normal, où des formes d'existence avec lesquelles nous n'avons habituellement aucun contact deviennent perceptibles.

Cette expérience partagée est la matière première. Les systèmes et les cosmologies se construisent dessus, et elle met même de côté les vieilles traditions de maîtres surhumains, parce que personne ne peut les vérifier.

C'est là aussi que commence le problème de la preuve. La science naturelle présente ses preuves à cinq sens que possède toute personne normale. La science occulte fait appel à des facultés qui n'apparaissent que çà et là, chez quelques personnes, à des degrés divers.

Sur les questions occultes, la plupart d'entre nous en sont donc réduits à des indices. Fortune compare le sujet à la musique classique : elle ne se livre qu'à ceux dont la formation et le don leur permettent de l'entendre, et avec quelqu'un qui ne le peut pas, il n'y a aucun terrain commun d'où partir.

Elle n'en fait pas une excuse. Bien des gens ordinaires, note-t-elle, ont eu de petites expériences psychiques qui les ont amenés à se poser des questions, un aperçu hors des quatre murs du quotidien. Ils méritent mieux que des affirmations extravagantes sans la moindre preuve indépendante pour les étayer.

Voici sa définition, plus modeste et plus exigeante que ce que la plupart attendent : l'occultisme est un prolongement de la psychologie. Il étudie des aspects peu connus de l'esprit humain, et ce qu'elle appelle le versant mental de la Nature.

Cela le soumet à une discipline. Ses conclusions, bien comprises, doivent s'accorder avec ce que la psychologie et la science naturelle ont déjà établi. Partout où la science est en mesure de vérifier un point, « il ne doit y avoir aucune divergence ». Les phénomènes authentiques, insiste-t-elle, résistent à l'examen.

Ils ont aussi une technique. Personne n'attend de résultats justes en bactériologie sans en suivre les méthodes, et le côté caché de l'esprit n'échappe pas à la règle. Une vision qui contredit un fait vérifiable par la science n'a pas le droit de se dire vérité supérieure. Selon sa propre règle, elle a échoué à l'épreuve.

Selon Fortune, que doit faire la science occulte pour mériter le nom de science ?

• Reposer sur l'accord des voyants, quoi que dise la science
• Être confirmée par les cinq sens physiques avant que quiconque ne l'accepte
• Rester à l'écart de la science, puisqu'elle étudie un tout autre plan
• S'accorder avec la psychologie et la science naturelle partout où elles peuvent la vérifier✓Bonne réponse

Fortune fait de la corroboration mutuelle son critère : aucune divergence avec la science sur les points qu'elle peut vérifier. Elle n'exige pas une preuve des cinq sens pour tout, les facultés en jeu étant rares, mais elle ne laisse pas non plus les voyants passer outre un fait vérifiable.

Son deuxième chapitre s'ouvre sur une question que la plupart des passionnés ne posent jamais à leur propre chemin : est-ce que cela en valait la peine ? Fortune appelle ce genre d'introspection honnête « le plus grand hommage rendu à la Vérité », et elle pense que les occultistes en ont besoin plus que quiconque.

La raison est inscrite dans le sujet lui-même. Il n'existe aucun critère de jugement partagé. Chaque élève est à lui-même sa propre loi, libre de revendiquer une révélation venue de sources hors de portée de la raison. Elle compare cette liberté à la possession d'une presse privée à billets de banque.

Quiconque en possède une peut imprimer autant qu'il le veut, et c'est précisément le problème. Rien sur le papier ne te dit si quelque chose se cache derrière.

Elle poursuit l'image, qui devient l'une des épreuves les plus aiguës du livre. Les révélations, ou les réalisations comme elle préfère les appeler, atteignent bel et bien la conscience humaine, tout comme les billets de banque sont bel et bien un moyen de paiement légal. Mais les deux ne valent rien s'ils ne représentent rien de réel.

Un billet n'a de valeur que s'il peut s'échanger contre de l'or à tout moment. Et selon ses mots : « Pour qu'une révélation ait de la valeur, elle doit tenir dans une crise spirituelle. »

Un banquier avisé n'attend pas une ruée sur sa banque pour découvrir si son or couvre ses billets. Il dresse une balance de vérification en période calme. Fortune demande la même chose à l'occultiste : remets en question ce que tu crois pendant que tout est calme, pour savoir si la réserve couvre les billets avant qu'une crise ne le découvre à ta place.