A Interpretação dos Sonhos

Você acorda de um sonho vívido e, por um instante, parece que foi algo que aconteceu com você, e não algo que você criou. Freud acha que essa impressão matinal é a origem da mais antiga teoria dos sonhos.

Antes de Aristóteles, ele escreve, as pessoas não consideravam o sonho um produto da mente que sonha. Era uma mensagem vinda de fora, uma inspiração divina, e vinha em dois tipos: sonhos verdadeiros e valiosos, enviados para avisar quem sonha ou prever o futuro, e sonhos vãos e enganosos, feitos para levá-lo à ruína.

Freud não zomba disso. Ele diz que fazia todo sentido num mundo que projetava para fora o que só era real dentro da mente. O sonho parece estranho ao acordar, então lhe deram um remetente estranho.

Aristóteles é o primeiro autor a quem Freud reconhece o mérito de tratar o sonho como objeto da psicologia, e ele já está com um pé fora do templo. Os sonhos, sustentava, são "de natureza demoníaca, embora não divina", mas ainda guardam um sentido profundo se interpretados corretamente.

Ele também notou algo que um médico podia aproveitar. O sonho transforma sensações leves em intensas: aqueça um pouco uma parte do corpo adormecido, e quem sonha atravessa o fogo. Assim, um sonho poderia revelar ao médico uma doença que o paciente ainda não havia percebido.

E a antiga concepção nunca morreu de vez. Freud observa que, em sua própria época, até homens sensatos, avessos a qualquer aventura, baseavam sua crença em forças sobre-humanas no fato de que os sonhos não podiam ser explicados, e que o debate sobre sonhos proféticos ainda seguia aberto.

Segundo o panorama de Freud, como as pessoas entendiam o sonho antes de Aristóteles?

• Como inspiração divina, um aviso verdadeiro ou uma visão enganosa✓Resposta certa
• Como um sinal do corpo sobre uma doença ainda não percebida
• Como um desejo disfarçado que quem sonha não podia admitir acordado
• Como um produto da própria mente de quem sonha, um eco do dia anterior

Freud escreve que os antigos não tratavam o sonho como um produto da mente que sonha, mas como inspiração divina, dividida em sonhos verdadeiros e enganosos. Ler os sonhos em busca de sinais precoces de doença é mérito de Aristóteles, que já havia se afastado em parte dessa visão.

Agora vamos ao campo oposto. Na época de Freud, a teoria favorita entre médicos e cientistas era que o sonho é um despertar parcial e anômalo.

O fisiologista Binz explicava isso em termos químicos. Dormir é um entorpecimento causado por produtos da fadiga no cérebro. Perto da manhã, eles são eliminados, grupos de células cerebrais despertam aqui e ali, e cada uma trabalha por conta própria, sem o resto do cérebro para governar suas associações. O resultado são imagens que se encaixam "de maneira selvagem e desordenada", ficando cada vez menos irracionais à medida que mais células despertam.

A teoria é bem organizada porque explica todo absurdo de uma vez: quanto mais estranho o sonho, menos cérebro estava desperto para produzi-lo. Seu veredito sobre sonhar, nas palavras de Binz, é "um processo físico, em todos os casos inútil, em muitos casos até mórbido."

Freud achava que a atitude dessa ciência era melhor capturada por uma comparação bem antiga. Sonhar, diziam, é como "os dez dedos de uma pessoa sem ouvido musical percorrendo o teclado de um instrumento."

Repare o que essa imagem faz. Ela não diz apenas que os sonhos são confusos. Diz que ninguém está tocando. As teclas são reais e os sons são reais, mas nenhuma intenção está por trás deles, então não há melodia alguma para encontrar.

É por isso que Freud diz que essa visão nega ao sonho a dignidade de um processo psíquico. Se estiver certa, um sonho não pode ser interpretado nem em princípio, e a interpretação é esforço desperdiçado. Freud responde com a pergunta óbvia: "como os dez dedos de um instrumentista sem ouvido musical poderiam produzir alguma música?"

A ciência dominante na época de Freud sustentava que o sonho não é um verdadeiro ato da mente, mas um processo corporal, e em muitos casos, mórbido.

Verdadeiro✓Resposta certa

Verdadeiro. A teoria médica favorita tratava o sonho como um despertar parcial de células cerebrais, e Binz o chamava de processo físico, inútil e muitas vezes mórbido. A objeção de Freud é que isso nega ao sonho a dignidade de um processo psíquico.