Книга церемониальной магии

Уэйт открывает свою историю ослепительным путешествием по стране, которую сулит магия. Там две прямые линии замыкают пространство, круг превращается в квадрат, земля становится золотом, слова и желания обладают творческой силой, а мёртвые совсем рядом.

Потом он закрывает ворота. Вся эта область похожа на золото фей: оно «не выдерживает ни дневного света, ни проверки человеческим глазом, ни весов разума». Его чудотворные слова оказываются изувеченными обрывками мёртвых языков, бессильными в тот момент, когда их кто-то понимает.

Так что он не станет спорить, способен ли маг превратить круг в квадрат. Его интересует нечто более сложное и более полезное: почему вообще существует такая обширная литература заклинаний, откуда она взялась и сколько ей на самом деле лет.

Магия в старом смысле была целым семейством искусств: астрология, алхимия, гадание, оккультная медицина. Уэйт спрашивает, какое из них на самом деле творило историю, и его ответ прямолинеен. Ни одно само по себе.

Астрология требовала учёности, которой владели немногие. Алхимия так и осталась бы тем, чем остаётся до сих пор, — обнадёживающим занятием на дальней окраине химии. Выше всех стояло искусство обращения с духами. Если ты мог вызвать духа, чьей обязанностью было учить астрологии, ты избавлял себя от лет вычислений. Если дух мог достать сокровище со дна моря, зачем возиться с печью?

Именно поэтому Уэйт называет церемониальную магию «высшим методом, королевской дорогой». Она сразу обещала то, чего другие искусства достигали медленно, если вообще достигали.

Ещё одна черта делала искусство духов опасным, и Уэйт считает её самой важной. Оно «было условным искусством, действующим по определённым формулам; но прежде всего это был процесс, состоящий из слов».

Подумай, что это значит для человека без латыни, без астролябии и без лаборатории. Ритуал не требует таланта или лет учёбы. Он требует произнести нужные имена в нужном порядке, в нужный час, внутри нужной фигуры. Всякий, кто заполучил формулу, мог, в принципе, её применить.

Уэйт видит в этом очарование, которое влекло на шабаш людей всех мастей, слепых к костру в конце пути. Процесс, состоящий из слов, выглядит как дверь, открытая для каждого.

Почему, по мнению Уэйта, церемониальная магия повлияла на историю, тогда как астрология и алхимия по большей части нет?

• Церковь считала астрологию и алхимию бóльшей угрозой
• Она сулила общение с духами через формулы, доступные каждому✓Правильный ответ
• Она была старше обеих, с более глубокими корнями в каждой культуре
• Она требовала долгого обучения, поэтому её могли практиковать только власть имущие

Искусство духов было коротким путём: устойчивым процессом из слов, который, казалось, делал любую другую оккультную силу доступной каждому. Долгое обучение было барьером для астрологии, а не для магии, и Церковь почти не тревожила астрологов.

Посмотри, кого отправляли на костёр. Астрологию, замечает Уэйт, почти не преследовали, а если алхимика время от времени и пытали, то лишь чтобы выведать его секрет. Но обращение с духами «заставляло дрожать даже крестьянина», а когда крестьянин дрожит у своего очага, король не в безопасности в своём дворце.

Парадокс в том, что Церковь и государство относились к ритуалам совершенно серьёзно. Именно их полная уверенность в том, что процесс работает, зажигала костры по всей христианской земле.

Уэйт приводит более резкую причину. Церковь предлагала контакт с незримым миром через свои таинства. Маг, заявлявший, что достигает этого мира напрямую, собственными формулами, оказывался в соперничестве с самой сутью притязаний Церкви. Как ни странно, Уэйт считает, что Церкви не о чем было беспокоиться: за этими ритуалами не стояло ничего, что могло бы затронуть таинства.

По мнению Уэйта, именно вера властей в то, что ритуалы действительно работают, отправляла магов на костёр.

Правда✓Правильный ответ

Верно. Уэйт говорит, что именно полное признание Церковью и государством действенности этого процесса разжигало огни. Искусства, признанные безобидными, вроде астрологии, почти не влекли за собой наказания.