Золотые изречения Эпиктета

Человек, стоящий за этими изречениями, был чужой собственностью. Эпиктет родился около 50 года н. э. в Иераполе, на территории нынешней западной Турции, и даже его имя — клеймо раба: по-гречески оно значит просто «приобретённый».

Его хозяином был Эпафродит, вольноотпущенник, дослужившийся до секретаря императора Нерона. Так что мальчик рос в доме, который жил настроениями дворца, где все вокруг либо добивались чьей-то благосклонности, либо боялись её лишиться.

Помни об этом, пока читаешь. Когда эта книга говорит тебе, что никто не может владеть твоей волей, это не уютная теория, выведенная в библиотеке. Это свидетельство человека, которым когда-то владели.

Сам Эпафродит появляется в книге, и не в лестном свете. В изречении XL Эпиктет вспоминает, как его бывший хозяин продал сапожника по имени Фелицион, назвав его никчёмным. По случайности Фелициона купил один из людей Цезаря, и он стал сапожником императора.

Внезапно Эпафродит не знал, как ему угодить. «Как поживает добрый Фелицион? Прошу, дайте мне знать!» Человек, которого он продал как бесполезного, стал теперь тем, с кем он советовался.

Эпиктет наблюдал за этим снизу, как раб, которого никто ни о чём не спрашивал. Его вывод умещается в одной фразе: вот что бывает, когда придаёшь значение чему-то, кроме собственной воли. Сапожник совсем не изменился. Изменилась только его близость к власти, и богатый, влиятельный человек перестроил всё своё уважение вокруг этого.

Какой вывод делает Эпиктет в изречении XL, наблюдая, как Эпафродит заискивает перед Фелиционом, сапожником, которого сам когда-то продал?

• Что если ценить что-то помимо воли, это делает человека раболепным✓Правильный ответ
• Что настоящее мастерство всегда в итоге получает признание, даже при дворе
• Что влиятельным людям стоит прощать, если они служат собственным интересам
• Что ценность раба растёт, когда он находит хозяина получше

Эпиктет говорит, что вот к чему приводит стремление ценить вещи, не зависящие от воли. Мастерство Фелициона ничуть не изменилось; изменилась лишь его близость к Цезарю, и богатый хозяин склонился перед этим — а это как раз и делает раболепным его самого.

Ещё будучи рабом, Эпиктет получил разрешение учиться у Мусония Руфа, самого уважаемого стоического наставника Рима. Руф появляется в изречении V с фразой, которая точно показывает, что это был за класс: «Если у тебя есть время хвалить меня, значит, мои слова ничего не стоят».

Иначе говоря: если ты уходишь с занятия в восхищении, значит, занятие провалилось. Эпиктет вспоминает, что Руф описывал их поведение так точно, что каждый сидевший там ученик думал, будто кто-то ходил к Руфу и доносил на него.

Это тот тон, который унаследовал Эпиктет, и ты будешь слышать его на протяжении всей книги. Он не пытается нравиться. Он пытается указать пальцем на твои настоящие поступки и исходит из того, что именно за этим ты и пришёл.

Эпиктет был хромым и говорит об этом без лишней суеты. В самом первом изречении подборки Кроссли он спрашивает: «Что ещё остаётся делать мне, старому и хромому, кроме как петь Богу?»

Как он охромел, изречения никогда не поясняют. Более поздний рассказ гласит, что хозяин выкручивал ему ногу, пока Эпиктет спокойно предупреждал, что она сломается, а когда она сломалась, лишь заметил, что предупреждал. Другие античные источники говорят, что он попросту охромел от болезни. Наслаждайся знаменитой версией как легендой, а не как фактом.

То, что действительно даёт тебе книга, лучше обеих историй. Он не относится к своему телу как к обиде. Соловей делает дело соловья, говорит он, а лебедь — дело лебедя; разумное существо поёт Богу. Это мой пост, и он намерен его удерживать.

Наставник Эпиктета Руф считал, что если у учеников есть время его хвалить, значит, его учение провалилось.

Правда✓Правильный ответ

Верно. В изречении V Руф воспринимает похвалу как знак того, что он промахнулся: его целью было так точно вскрыть недостатки каждого ученика, чтобы ни у кого не оставалось внимания на восхищение им.