Змеиная сила

Представь любую схему чакр, какую тебе доводилось видеть: лотосы, нанизанные вдоль позвоночника, каждый со своими лепестками и цветами. Если проследить этот образ достаточно далеко назад, придёшь к одной-единственной книге, изданной в Лондоне в 1919 году и подписанной именем человека, которого никогда не существовало.

«Артур Авалон» — это псевдоним. За ним стоял сэр Джон Вудрофф, английский юрист, почти два десятилетия прослуживший судьёй Высокого суда в Калькутте и всю рабочую жизнь проведший рядом с текстами, которые почти ни один европеец не читал.

Судья — не худший выбор для перевода чего-то сложного. Всё его ремесло — медленно читать плотный документ и точно говорить, что в нём утверждается, а что нет.

За псевдонимом скрывалась не одна пара рук. Вудрофф работал не один, и более поздние исследования показали, что «Авалон» был содружеством, прежде всего с бенгальским соавтором Аталом Бихари Гхошем, который вместе с ним работал над санскритскими текстами.

Сама книга не скрывает, что опирается на индийское знание. В предисловии Авалон особо выделяет один из своих прежних томов как особенно ценный — потому что тот переводит бенгальского пандита, который сам был шактой, не знал английского и унаследовал древние традиции напрямую.

Так что голос на этих страницах — общий. Английский текст написал британский судья, а за ним стояли учителя, для которых этот материал был не экзотической диковинкой, а их собственной практикой.

Кто скрывался за именем «Артур Авалон»?

• Оксфордский санскритолог, работавший с рукописями в Англии
• Лектор-теософ, разъезжавший по Индии и собиравший знания о чакрах
• Бенгальский йог, публиковавшийся по-английски под именем с британским звучанием
• Сэр Джон Вудрофф, судья из Калькутты, работавший с индийскими соавторами✓Правильный ответ

Авалон — это псевдоним сэра Джона Вудроффа, судьи Высокого суда Калькутты, и работа за этим именем была разделена с индийскими учёными, такими как Атал Бихари Гхош. Она выросла из Бенгалии, а не из лекционного турне или университетской библиотеки.

Сердце книги — перевод санскритского труда под названием Шат-чакра-нирупана, который Авалон передаёт как «Описание и исследование шести телесных центров».

Его автором был Пурнананда, прославленный тантрический практик из Бенгалии. И вот деталь, которую большинство читателей пропускает: Шат-чакра-нирупана не самостоятельная книга. Это шестая глава гораздо более обширного его труда о тантрическом ритуале — Шри-таттва-чинтамани, написанного в 1577 году.

Это меняет то, как следует читать текст. Знаменитое описание шести центров никогда не было свободно парящей духовной картой. Оно находилось внутри ритуального руководства, написанного практиком для людей, которые уже совершали окружавшие его обряды.

Авалон не выдумал легендарного мудреца, чтобы на него опереться. Он обратился к семье Пурнананды. Очерк его жизни в предисловии был собран у его живых потомков, примерно через десять поколений, через Варендра Ресёрч Сосайети в Раджшахи.

То, что они помнили, скупо и конкретно. Его мирское имя было Джагадананда, и копия Вишну-пураны, которую он переписал в 1526 году, всё ещё хранилась у одного из его потомков. Имя Пурнананда он принял, получив посвящение от Брахмананды, и отправился в Камарупу, в Ассам.

Там, в ашраме примерно в семи милях от Гаухати, он, как считается, достиг сиддхи — духовного совершенства. Домой он так и не вернулся. Он жил жизнью парамахамсы, отрекшегося высшего ранга, и писал свои тантрические труды.

Рассказ Авалона о жизни Пурнананды был получен от собственных потомков Пурнананды, один из которых всё ещё владел рукописью, переписанной самим Пурнанандой.

Правда✓Правильный ответ

Верно. Предисловие благодарит семью, с которой связались через Варендра Ресёрч Сосайети, и описывает рукопись Вишну-пураны, переписанную Пурнанандой в 1526 году, которая всё ещё хранилась у потомка.